Amós 7:14

Comentário Bíblico de João Calvino

O Profeta Amós primeiro pede a si mesmo que não tinha a liberdade de obedecer ao conselho de Amazias, porque não podia renunciar ao chamado para o qual foi designado. Como então ele havia sido enviado por Deus, ele prova que estava obrigado pela profecia na terra de Israel. Em primeiro lugar, ele realmente diz modestamente, que ele não era um profeta, nem o filho de um profeta: por que ele disse isso? Tornar-se desprezível? De maneira alguma, embora as palavras aparentemente tenham essa tendência; mas era para ganhar para si mais autoridade; pois seu chamado extraordinário lhe dava maior peso do que se tivesse sido criado desde a infância nas escolas dos profetas. Ele então mostra que ele se tornou profeta por uma interposição milagrosa, e que o ofício não lhe foi cometido por autoridade humana, e da maneira usual; mas que ele fora levado à força por força, de modo a não deixar de lado o ofício de ensino, sem abertamente abalar o jugo que Deus lhe impusera.

Esse relato então que Amós apresenta de si mesmo deve ser notado , eu não era um profeta, nem filho de um profeta Se ele dissesse simplesmente que não era um Profeta, ele poderia ter sido acusado de presunção: como assim? Ninguém leva para si esta honra na Igreja de Deus; uma ligação é necessária; Se um anjo descesse do céu, não deveria subverter a ordem pública; (Gálatas 1:8)) para todas as coisas, como Paulo nos lembra, deve ser feito decentemente e em ordem legal na Igreja; porque o Deus da paz nos preside. Se Amós tivesse negado positivamente que ele era um Profeta, ele poderia, por esse motivo, ter sido afastado de seu cargo de professor, pois queria um telefonema. Mas ele quer dizer que ele não era um profeta que desde sua infância havia sido instruído na lei de Deus para ser um intérprete das Escrituras: e pela mesma razão, ele diz que não era filho de um profeta; pois havia então, sabemos, faculdades para profetas; e isso é suficientemente evidente na história sagrada. Como então essas faculdades foram instituídas para esse fim - para que sempre houvesse seminários para a Igreja de Deus, para que não fossem destituídos de bons e fiéis professores, Amós diz que ele não era dessa classe. De fato, ele honestamente confessa que era um homem analfabeto: mas, como eu já disse, ele ganhou para si mais autoridade na medida em que o Senhor o havia tomado como força à força, e o colocou sobre o povo para ensiná-los: "Veja, você será meu Profeta, e embora você não tenha sido ensinado desde a sua juventude para este cargo, eu ainda em um instante te farei um Profeta." Foi um milagre maior, que Cristo escolheu homens rudes e ignorantes como seus apóstolos, do que se tivesse escolhido Paulo primeiro ou homens como ele, que eram hábeis na lei. Se, no início, Cristo tivesse escolhido tais discípulos, a autoridade deles teria aparecido menos: mas como ele havia preparado pelo seu Espírito aqueles que antes eram desaprendidos, parecia mais evidente que eles foram enviados do alto. E a isso refere-se a expressão que o Profeta usa, quando diz: Jeová me levou embora: porque sugere que seus chamados, como dissemos, foram extraordinários. O resto adiaremos até amanhã.

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