Atos 1:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2 Mesmo até aquele dia. Portanto, a ascensão de Cristo é o fim da história do evangelho. Pois ele ascendeu, diz Paulo, para cumprir todas as coisas (Efésios 4:10).) Nossa fé colhe outros frutos por meio disso; mas será suficiente notar neste lugar que nossa redenção estava completamente completa e terminada quando Cristo ascendeu a seu Pai; e, portanto, que Lucas cumpriu plenamente seu dever nesta narração, ao tocar a doutrina e as obras de Cristo. Dizem que ele é levado para que possamos saber que ele realmente partiu deste mundo, para que não concordemos com as pessoas que pensam que em sua ascensão não houve alteração de lugar.

Mandamento do Espírito Santo Lucas mostra nessas palavras que Cristo não se afastou tanto do mundo que não se importava mais conosco; pois, por ter ordenado um governo perpétuo em sua Igreja, ele declara que tinha o cuidado de prover nossa salvação; sim, ele prometeu que estará presente com ele até o fim (Mateus 28:20),) como se, de fato, ele estivesse sempre presente por seus ministros. Lucas, portanto, nos mostra que Cristo não se afastou mais cedo, mas imediatamente providenciou o governo de sua Igreja; de onde podemos concluir que ele é cuidadoso com a nossa salvação. E essa providência dele Paulo claramente mencionou no local recentemente citado, quando diz: Ele cumpriu todas as coisas, fazendo alguns apóstolos, alguns evangelistas, alguns pastores, etc. Mas esses mandamentos que o evangelista diz que Cristo deu a seus discípulos , interpreto da pregação do evangelho; como os embaixadores costumam ser instruídos com certos preceitos antes de se embaraçarem, para que não tentem precipitadamente qualquer coisa contrária à sua vontade e mente que os envia. E tudo isso é falado em louvor à doutrina que os apóstolos ensinaram. O que para que possa parecer mais manifestamente, tudo deve ser marcado na ordem em que se encontra. Antes de tudo, ele diz que foram eleitos e escolhidos por Cristo, para que possamos ter certeza do chamado deles para essa função. Ele também não estabeleceu a eleição de Deus contra os méritos do homem, mas apenas afirmou que eles foram ressuscitados por Deus e que eles não assumiram precipitadamente essa função. É verdade que eles foram escolhidos livremente; mas agora precisamos perguntar qual é a tendência de Luke neste lugar. Digo que ele não respeita mais nada, mas que podemos ter certeza do chamado dos apóstolos, para que aprendamos a não ter respeito pelos homens, mas pelo Filho de Deus, seu autor, porque isso sempre deve ser uma máxima na Igreja, que ninguém usurpa nenhuma honra. Segundo, ele diz que eles foram instruídos por Cristo sobre o que deveriam fazer. Como se ele dissesse, eles não pronunciaram suas próprias invenções, mas entregaram sinceramente e fielmente o que lhes foi ordenado por seu Mestre celestial. E até o fim, para que aquilo que Cristo lhes ensinou possa ser mais reverenciado, ele acrescenta isso, que isso foi feito pela direção do Espírito Santo. Não porque o Filho de Deus tivesse necessidade de ser guiado por outro, que é a sabedoria eterna, mas porque ele também era homem, para que ninguém pudesse pensar que entregou essas coisas a seus discípulos, que ele entregou pela inteligência e razão do homem. , ele nos chama de volta expressamente à autoridade divina. Como o próprio Senhor tantas vezes afirma, ele não ensinou nada além do que havia recebido de seu Pai; e, portanto, ele diz que sua doutrina não era sua. Portanto, ele significa que na pregação do evangelho não há nada que emita do cérebro do homem, mas que é a ordenança divina do Espírito, à qual o mundo inteiro deve estar sujeito.

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