Atos 11:29

Comentário Bíblico de João Calvino

29. Mas aqui surge uma pergunta, visto que a miséria era comum a todos, por que eles preferiam ter socorrido um povo do que todo o resto? Eu respondo que, enquanto a Judéia estava empobrecida com grandes destruições de guerras e outras misérias, os homens de Antioquia não ficaram sem causa mais emocionados com as misérias dos irmãos que estavam lá; segundo, quanto maior a raiva dos inimigos, mais miserável era o estado dos irmãos. Por fim, Paulo declara suficientemente, na Epístola aos Gálatas, que a Judéia tinha certas necessidades especiais, das quais todas as outras consideravam, não sem justa causa (Gálatas 3) E isso a gratidão não merecia elogios, pois os homens de Antioquia pensavam que deveriam ajudar os irmãos necessitados, de quem haviam recebido o evangelho. Pois não há nada mais justo do que aqueles que devem colher coisas terrenas que semearam coisas espirituais. Como todo homem é muito inclinado para se sustentar, todo homem pode ter prontamente excluído e contestado: Por que não preferiria me sustentar? Mas quando lembram o quanto são devidos aos irmãos, omitindo esse cuidado, (745) eles se voltam para ajudá-los. Em suma, essa esmola tinha um duplo fim; pois os homens de Antioquia cumpriram o dever de caridade para com seus irmãos necessitados e também testemunharam por este sinal, que grande prestígio fizeram do evangelho, embora honrassem o lugar de onde veio.

Como todo homem era capaz. Vemos os homens de Antioquia observando neste lugar o que Paulo prescreve aos coríntios (2 Coríntios 8:6), se eles fizeram isso de eles mesmos, ou serem instruídos por ele; e não há dúvida de que ele continuou (746) nos dois lugares. Portanto, devemos seguir esta regra, de que cada um, considerando quanto lhe é concedido, conceda o mesmo com seus irmãos com cortesia, como alguém que deve prestar contas; assim acontecerá que aquele que é apenas pobre terá uma mente liberal e que uma pequena recompensa (747) será considerada uma bela e gorda sacrifício. Com esta palavra determinada, Luke nos dá a entender que a oblação deles era voluntária. Qual deve ser, como Paulo ensina, que estendemos a mão para os necessitados não como constrangidos, mas alegremente (2 Coríntios 9:7.) Quando como ele nomeia todos um, é tudo como se ele dissesse, que um não prescreveu uma lei a outro, nem se oprimiam com seu preconceito, mas que todo homem concedia sua liberalidade como lhe parecia boa; e devemos observar a palavra διακονιας, segundo a qual somos ensinados que os homens ricos têm maior abundância dada a eles nessa condição, para que possam ser ministros dos pobres na dispensação que Deus lhes concedeu. Por fim, Lucas ensina que a bênção foi enviada não a toda a nação, mas apenas àqueles que eram da família da fé, não porque nunca devemos usar generosidade ou cortesia para com os incrédulos, pois o amor deve se estender a toda a humanidade, mas porque aqueles que devem ser preferidos a quem Deus se uniu e se uniu a nós se aproximam, e com um bando mais sagrado.

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