Atos 13:27

27. Ele sabiamente, e no devido tempo, evita uma ofensa que pode ter sido um grande obstáculo à sua fé, [a fé dos homens.] Porque Jerusalém era Deus santuário, a sede do rei, a fonte da verdade e a luz do mundo inteiro; mas Cristo foi morto lá. Além disso, nada poderia parecer mais absurdo do que receber aquele que foi expulso do templo de Deus; e buscar a doutrina da salvação em qualquer lugar que não fosse de onde o próprio Deus havia testificado que deveria vir. Além disso, ao crer em Cristo, eles pareciam se afastar da Igreja; e, portanto, essa única objeção foi forte o suficiente para refutar todo o sermão de Paulo: Por que você nos impõe, sob a cor da aliança de Deus, um homem a quem a parte principal do povo santo condenou? Paulo responde a essa objeção, para que não atrapalhe o curso do evangelho; e não apenas isso, mas ele também a transforma na parte contrária; por ver que o autor da vida foi desprezado e rejeitado em Jerusalém, Paulo exorta os homens de Antioquia, pelo menos aqueles que entre eles temiam a Deus, para que o recebessem tanto mais com alegria; por isso a palavra causal declara, como se ele deveria ter dito: Visto que Jerusalém não conhecia o bem dela, é necessário que você seja o mais despertado e inflamado, para que não se encontre em você a mesma ingratidão e franqueza.

Mas ele usa outra razão para remover a ofensa, a saber, que a impiedade deles estava tão longe de diminuir um pouco da excelência divina de Cristo, que deveria servir para provar e estabelecer o mesmo, para o qual Cristo aparece melhor do que porque todos que foi cumprido naquele que fora predito na lei e nos profetas? (Lucas 24:25.) Além disso, o que conquistou os inimigos de Cristo, exceto que nele nele brilhava a clara verdade das Escrituras? Deve ser necessário que Cristo seja rejeitado do chefe, pois foi predito,

"A pedra que os construtores recusaram tem
Deus fez a cabeça da esquina ”( Salmos 118:22.)

É necessário que Cristo tenha sido condenado entre os iníquos, para que ele nos absolva diante de Deus; era conveniente que pecados lhe fossem depositados, a fim de que ele satisfizesse os mesmos; que ele deveria ser oferecido na cruz, para que cessassem os sacrifícios sombrios da lei; pois até as Escrituras continham essas coisas (Isaías 53:4; Daniel 9:26.)

Portanto, quanto mais violentamente os capitães do povo procuravam extinguir a Cristo, eles de fato provavam que ele era Cristo, e o Senhor os enganou maravilhosamente [frustrou], para que sua impiedade obstinada edificasse mais a fé dos santos. do que destruí-lo. Do mesmo tipo, quase todas as ofensas que afastam de Cristo as almas fracas e inconstantes; pois, se ponderassem minuciosamente todo o processo da obra de Deus, haveria questão de confirmação onde desmaiariam. Portanto, ocorre, em grande parte, que (802) somos incomodados com ofensas e obstáculos, porque, enquanto contemplamos as coisas que pertencem para Cristo com olhos cegos, (803) imaginamos que seja preto o branco; e vemos quão longe Paulo está da dissimulação, e quão livremente ele professa a verdade da questão, que Cristo foi odiado não apenas pelo tipo comum. (im4) = (804) , mas também dos chefes dos chefes; e que ele não foi assobiado por alguns, mas oprimido pela conspiração perversa de todo o povo. Isso foi difícil e odioso no primeiro conflito; mas Paulo se opõe a um mecanismo mais forte, que Deus os usou contra a vontade deles como uma pedra de toque, por meio da qual ele poderia experimentar seu Filho. Vendo que o evangelho permanece no mesmo estado hoje, não tenhamos vergonha, com Paulo, de confessar que os orgulhosos príncipes do mundo e os que têm maior influência na Igreja são os inimigos mortais de Cristo, vendo que prefere o louvor de Cristo do que a reprovação; pois por este meio a Escritura é cumprida.

Vendo que não o conheciam. Embora a malícia deliberada obrigasse os governantes a oprimirem a Cristo, Paulo realmente o imputa à ignorância, (805) porque, caso contrário, eles nunca teria crucificado o Senhor da glória, (1 Coríntios 2:8.) Pois a malícia dos ímpios é como a loucura furiosa, e ao vê-la não vê. Sem dúvida, não precisamos duvidar disso, que eles foram privados de uma mente sã e da luz do Espírito, que não tinham medo de lutar contra Deus para sua própria destruição. Mais uma vez, ele os golpeia nos dentes com ignorância das Escrituras; e para que ninguém objete que ele fale de alguma maneira obscura e desconhecida; ele acrescenta também que não fala de outras profecias além daquelas que são lidas todos os dias de sábado; como se ele dissesse que os oráculos das Escrituras são mais claros e conhecidos pelos mais ignorantes, e mesmo assim eles não os conheciam. Assim, Paulo ensina quão monstruosa era a incredulidade deles, para que ele faça os ouvintes detestá-la; e por este exemplo somos ensinados que, embora o Senhor nos apareça pelas Escrituras, ainda assim todos os homens não têm olhos. Depois disso, também o bloqueio da nação se tornou mais grosseiro, como Paulo diz em outros lugares, que há um véu diante de suas faces, que eles não podem ver Moisés quando ele está presente (2 Coríntios 3:15.) No período intermediário, devemos observar que somos lembrados pelas Escrituras, para que a autoridade de grandes homens não nos engane, nem há motivo para que alguém invente para si mesmo um preconceito de acordo com o significado perverso de outros homens, deveriam pensar que ele foi absolvido; pois Paulo exorta os homens de Antioquia a julgarem fora das Escrituras contra os governadores visored da Igreja; (806) por esta causa, seja dado, que possa ser lido; e a leitura não é designada em vão pelo Senhor; mas que todos os homens piedosos possam assim lucrar e julgar o que é certo.

Isso eles cumpriram. Para que possamos ver que não apenas as criaturas sem entendimento, mas também o próprio diabo, e também os iníquos, estão sujeitas ao poder (807) de Deus, para que ele possa executar por eles aquilo que ele próprio decretou. O mesmo ocorreu no terceiro e quarto capítulos (Atos 3:23; Atos 4:28) que quando os inimigos de Acima de tudo, Cristo se enfureceu em destruí-lo, mas eles não puderam obter seu propósito; mas antes eles fizeram isso com suas próprias mãos, que Deus havia determinado em seus conselhos; que coisa faz pouco para elogiar a verdade de Deus, porque ele não é apenas o poder suficiente para realizar as coisas que prometeu; mas também aqueles que não dão em nada seus conselhos, esforçam-se por estabelecê-los, ainda que seja contra a vontade deles. Pois como a verdade de Deus não deveria sustentar que os principais inimigos são obrigados a cumprir? Contudo, a sabedoria é necessária aqui, para que não unamos Deus e Satanás.

Pois os judeus não são, portanto, desculpáveis, porque eles cumpriram as Escrituras; porque devemos considerar sua vontade perversa, e não o evento que eles não procuraram, sim, que deve ser considerado um milagre. Se olharmos para o trabalho deles por si só, é completamente contrário a Deus; mas, como Deus faz, no sol e em outros planetas, por astúcia maravilhosa, temperar movimentos contrários e que se esforçam entre si, assim ele dirige os esforços perversos dos iníquos, por seu poder secreto, para outro fim do que eles pensavam e desejava, para que não fizessem nada além do que ele faria. Eles, de fato, ao se tocarem, agem contrariamente à sua vontade; mas cai de acordo com a vontade de Deus de maneira incompreensível. Visto que esse caminho é contrário à natureza, não é de admirar que a sabedoria da carne não o veja. Portanto, deve ser discernido com os olhos da fé, ou melhor, deve ser reverenciado; e aqueles cães que latem contra ela devem ser desprezados com sua devassidão. (808)