Atos 18:25

Comentário Bíblico de João Calvino

25. Ele foi instruído. O que Lucas acrescenta pouco depois parece não concordar com esta recomendação, ou seja, que ele conhecia apenas o batismo de João. Mas este último membro é adicionado por meio de correção. No entanto, esses dois concordam muito bem juntos; que ele entendeu a doutrina do evangelho, porque sabia que o Redentor foi dado ao mundo e também foi instruído de maneira sincera e sincera a respeito da graça da reconciliação; e, no entanto, ele havia sido treinado apenas nos princípios do evangelho, tanto quanto poderia ser extraído da instituição de João. - (346) Pois sabemos que João estava no meio entre Cristo e os profetas; e de seu cargo, Zacarias, seu pai, intriga na língua (Lucas 1:76; Lucas 1:16 e 17;) e também o anjo fora da profecia de Malaquias, (Malaquias 3:1.) Certamente, vendo que ele carregava a luz diante de Cristo e exaltava altamente seu poder, seus discípulos são por boas causas que se diz ter conhecimento de Cristo. Além disso, vale a pena notar o discurso de que ele conhecia o batismo de João. Por isso reunimos o verdadeiro uso dos sacramentos; isto é, que eles nos entram em algum tipo de doutrina, ou que eles estabelecem a fé que nós abraçamos. (img class = "S10S"> (347) nós Certamente, é maldade e profanação ímpia afastá-los - (348) da doutrina. Portanto, para que os sacramentos sejam administrados corretamente, a voz da doutrina celestial deve soar ali. Pois qual é o batismo de João? Lucas compreende todo o seu ministério sob essa palavra, não apenas porque a doutrina é anexada ao batismo, mas também porque é o fundamento e a cabeça dela, sem a qual deve ser uma cerimônia vã e morta. -

Sendo fervoroso em espírito, ele falou. Apolo tem outro elogio dado a ele nessas palavras: que ele estava inflamado com um santo zelo para ensinar. Doutrina sem zelo é como uma espada na mão de um louco, ou permanece imóvel como frio e sem uso, ou serve para se vangloriar de vãs e más. Pois vemos que alguns homens instruídos se tornam preguiçosos; outros, alguns (o que é pior), tornam-se ambiciosos; outros, alguns (que são os piores), incomodam a Igreja com contendas e brigas. Portanto, essa doutrina deve ser desagradável, que não se une ao zelo. Mas vamos lembrar que Lucas coloca o conhecimento das Escrituras em primeiro lugar, que deve ser a moderação do zelo, - (349) pois sabemos que muitos são fervorosos sem consideração, como os judeus se enfureceram contra o evangelho, por causa de uma afeição perversa que eles tinham pela lei; e até hoje vemos o que os papistas são, que carregavam de cabeça com violenta violência, sendo levados adiante com uma opinião concebida imprudentemente. Portanto, esteja presente o conhecimento para que ele possa governar o zelo. E agora se diz que o zelo foi a causa da diligência, porque Apolo se entregou para ensinar diligentemente. Mas e se esse homem, ainda não sendo completamente e perfeitamente ensinado no evangelho, pregou a Cristo de maneira tão diligente e livre, que desculpa esses homens esperam ter, que sabem disso de maneira mais perfeita e completa, que ele ainda não conhecia, se eles não se esforçam tanto quanto neles mentem para promover e promover o reino de Cristo? Lucas atribui zelo ao Espírito, portanto, porque é um dom raro e peculiar; nem eu também o exponho que Apolo foi movido e levado adiante com o instinto de sua mente, mas pelo movimento do Espírito Santo. -

Instrução " Institutio ".

Iniciado.

" Avelli ," para dissever.

" Quae esset zeli moderatio ," para moderar o zelo.

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