Atos 18:6

Comentário Bíblico de João Calvino

6. Quando se deterioram. Os judeus sofreram Paulo depois de um tipo, até que ele veio à pregação manifesta de Cristo. E aqui frear sua raiva. E devemos observar o discurso, de que eles vão da indiferença à blasfêmia e maldição. Pois assim cai na maior parte do tempo, quando os homens tomam para si tanta liberdade, que o diabo os inflama pouco a pouco, para uma loucura maior. Por qual causa, devemos prestar muita atenção para que nenhuma luxúria ou desejo perversos nos levem a resistir à verdade; e, acima de tudo, que esse terrível julgamento nos aterrorize, que o Espírito de Deus troveja pela boca de Paulo contra todos os rebeldes. Pois, sem dúvida, em que Paulo, sacudindo suas vestes, deu algum sinal de detestação, não era indignação humana ou particular, mas zelo aceso por Deus em seu coração; sim, Deus o criou para ser um pregador e desencadeador de sua vingança, até o fim os inimigos da palavra talvez saibam que eles não devem escapar impunes da sua teimosia. Falamos um pouco comovente esse sinal de execração ou maldição no décimo terceiro capítulo (Atos 13:51.) Deixe os leitores repararem lá. A soma é que Deus está mais descontente com o desprezo de sua palavra do que com qualquer maldade. E certamente, os homens têm muita esperança quando pisam sob os pés ou os expulsam, o único remédio de todos os males e enfermidades. Agora, como o Senhor não pode resistir à rebelião contra sua palavra, isso deve nos atormentar e irritar completamente. Meu significado é que, quando os iníquos entram em combate com Deus e, por assim dizer, se armarem para resistir, somos chamados, por assim dizer, pela trombeta celestial ao conflito, porque não há nada mais imundo do que isso. os ímpios devem zombar de Deus diante de si, enquanto não dizemos nada, e que eles devem irromper em censuras e blasfêmias. -

Seu sangue. Ele denuncia a eles a vingança, porque eles não têm desculpa. Pois eles não podem desviar de si mesmos nenhuma parte de sua culpa; depois disso, menosprezando o chamado de Deus, procuraram apagar a luz da vida. Portanto, vendo que eles carregam a culpa de sua própria destruição, ele também afirma que eles serão punidos. E ao dizer que ele é limpo, ele testemunha que cumpriu seu dever, é bem sabido o que o Senhor atribui a todos os seus ministros em Ezequiel (Ezequiel 3:18). ) Se você não mostrar aos ímpios que ele pode se converter, - (320) exigirei o sangue dele na sua mão. Portanto, Paulo (porque fez o que pôde para levar os judeus ao arrependimento) se absolve de toda culpa. E por essas palavras, os professores são avisados de que, a menos que sejam culpados de sangue diante do Senhor, devem fazer o que estiver neles para trazer aqueles que se perdem no caminho, e que não sofrem nada para perecer pela ignorância. -

irei desfazer os gentios. Embora os judeus se mostrassem mais preparados para serem ensinados, Paulo deveria ter se empregado para ensinar os gentios, cujo apóstolo e ministro ele foi feito; mas aqui ele expressa a passagem pela qual se retirou dos judeus obstinados para todos. Pois ele observou esse curso no ensino, que, começando com os judeus, ele poderia acoplar os gentios com eles na sociedade da fé, e assim formar de ambos juntos um corpo da Igreja. Quando não restava esperança de fazer algum bem entre os judeus, os gentios permaneciam. Portanto, o sentido é este: que eles devem ser privados de sua própria herança, para que seja dada aos gentios e, portanto, sejam feridos, em parte que sendo atingidos pelo medo, sim, sendo derrotados, - (321) eles podem vir à mente; em parte para que a emulação ou luta dos gentios os levasse ao arrependimento. Mas, por serem incuráveis, a reprovação e a vergonha serviam apenas para esse propósito, para desesperá-las. -

“ Se você não anunciar, ," se você não avisar os ímpios a serem convertidos.

" Confusi ", confundiu.

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