Atos 2:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. E Peter, em pé Com esta palavra em pé ele significou que havia um sermão grave feito na assembléia; pois ressuscitaram quando falaram ao povo, para que pudessem ser ouvidos melhor. A soma desse sermão é esta: ele conclui que Cristo já foi revelado e dado pelo dom do Espírito Santo, que eles viram. No entanto, primeiro, ele refuta essa opinião falsa, na medida em que pensavam que os discípulos estavam bêbados. Essa refutação consiste em um argumento provável; porque os homens não costumam ficar bêbados de manhã. Pois, como Paulo diz,

"Os que estão bêbados ficam bêbados durante a noite"

( 1 Tessalonicenses 5:7.)

Pois eles fogem da luz por vergonha. E certamente tão grande é a imundície desse vício que, por boas causas, odeia a luz. E, no entanto, esse argumento nem sempre foi bom; pois Esaias investe em seu tempo contra aqueles que se levantaram cedo para seguir a embriaguez. E hoje em dia há muitos que, como porcos, assim que acordam, correm para a goles. Mas porque esse é um costume comum entre os homens, Peter diz, que não é provável. Aqueles que têm pouca habilidade na Antiguidade sabem que o dia civil, desde o nascer do sol até o pôr do sol, foi dividido em doze horas; de modo que as horas eram mais longas no verão e mais curtas no inverno. Portanto, o que agora deveria ser o nono antes do meio dia no inverno e no verão o oitavo, era a terceira hora entre os idosos. (90) Portanto, enquanto Pedro apenas remove levemente a opinião de embriaguez, ele o faz por essa causa, porque tinha sido supérfluo permanecer por muito tempo com licença. (91) Portanto, como em uma questão certa e duvidosa, ele prefere pacificar aqueles que zombam do que trabalhar para ensiná-los. E ele não os refuta tanto pelas circunstâncias do tempo, como pelo testemunho de Joel. Pois quando ele diz que agora aconteceu o que foi predito, ele toca brevemente sua ingratidão, porque eles não reconhecem um benefício tão excelente prometido a eles em tempos passados que agora vêem com seus olhos. E enquanto ele censura a culpa de alguns a todos, (92) ele não faz isso para esse fim, para que todos sejam culpados da mesma falha ; mas porque uma zombaria foi oferecida pela zombaria deles para ensiná-los completamente, ele não prevê o mesmo. (93)

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