Atos 23:5

Comentário Bíblico de João Calvino

5. Eu não sabia, irmãos. Aqueles que pensam que essa desculpa de Paulo não tem nenhuma figura, não marcam bem as objeções contrárias com as quais seu erro é refutado. Dizem que Paulo não conhecia o sumo sacerdote, porque ele estava ausente há muito tempo; como se ele ignorasse que era o sumo sacerdote, que é o chefe do conselho, e tem a sala mais alta. Ananias também não era tão baixo e obscuro que Paulo ignorou seu grau. Mas suas palavras cortam todas as ocasiões de disputa, quando ele o repreende, porque, ocupando o lugar de um juiz, sob a cor da lei, ele enfurece, com raiva, o que é contrário à lei. Portanto, Paulo sabia em que lugar ele tinha, quando disse que abusava de seu poder. Outros inventam uma resposta mais sutil, que ele falou não aqui do correio, mas do escritório e da pessoa pública. Mas, primeiro, a exposição é exagerada, [buscada] porque, se Paulo reverenciava o sacerdócio, ele precisava ter dado alguma honra ao homem que tinha o mesmo. E agora não se deve pensar (já que a majestade do sacerdócio foi abolida pela vinda de Cristo e que se seguiu uma profanação tão suja) que Paulo honrou aqueles como ele costumava (como se sua autoridade perfeita e lícita continuou) que, sob o título de sumos sacerdotes, reinou como senhores sem nenhuma lei ou direito. -

Portanto, ao subscrever Agostinho, não duvido, mas que essa é uma desculpa provocadora. Tampouco isso prejudica, porque a linguagem clara se torna os ministros da palavra. Por ver que existem dois tipos de ironias, uma coberta de sutileza e que serve para enganar, outra que, de maneira figurativa, nota o que está na mão, que provoca picadas; neste segundo, não há nada que não seja tão bom como os servos de Cristo. Portanto, este é o significado das palavras, irmãos, não reconheço nada neste homem que pertence ao sacerdote. Além disso, ele acrescentou um testemunho do 22º capítulo de Êxodo (Êxodo 22:28) em que lugar, embora Moisés fale de juízes, a sentença é estendida adequadamente a qualquer ordem legal . Portanto, toda dignidade, designada para manutenção do governo civil, deve ser reverenciada e honrada. Para quem quer que se rebele contra ou resista ao magistrado, ou aos que são designados para governar e promovidos à honra, ele não terá governo. - (528) E esse desejo tende a perturbar a ordem. Sim, abala e derruba toda a humanidade. Portanto, Paulo se purifica desse crime; todavia, nega que Ananias seja considerado sacerdote de Deus, que corrompeu e perverteu toda a ordem da Igreja. -

Mas aqui surge uma questão: se não devemos obedecer a um governante, embora ele exerça tirania? Pois, se esse homem não deve ser privado da honra que executa seu ofício errado, Paulo ofendeu ao roubar sua honra ao sumo sacerdote. Por isso, respondo que há alguma diferença entre os magistrados civis e os prelados da Igreja. Pois, embora a exploração [administração] do governo terreno ou civil seja confusa ou perversa, o Senhor ainda terá homens para continuarem ainda em sujeição. Mas quando o governo espiritual se degenera, as consciências dos piedosos ficam em liberdade e liberadas da obediência à autoridade injusta; especialmente se os inimigos perversos e profanos da santidade fingem falsamente o título de sacerdócio para derrubar a doutrina da salvação e desafiam a si mesmos essa autoridade, de modo que serão assim iguais a Deus. Portanto, não é apenas legal para os fiéis, neste dia, sacudir dos ombros o jugo do papa, mas eles devem fazê-lo por necessidade, visto que não podem obedecer às suas leis, a menos que abandonem a Deus.

" Anarchiam appetit ", ele anseia por anarquia.

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