Atos 6:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. Lucas declara aqui em que ocasião e com que fim, e também com que ritual, foram feitos os diáconos. Ele disse: Quando surgiu um murmúrio entre os discípulos, este remédio foi aplacado, como é dito no provérbio comum: Boas leis começaram o seu mau caminho. E pode parecer uma coisa estranha, visto que essa é uma função tão excelente e tão necessária na Igreja, por que ela não entrou na mente dos apóstolos no início (antes que houvesse alguma ocasião ministrada) nomear diáconos, e por que o Espírito de Deus não lhes deu tal conselho que eles tomam agora, sendo, por assim dizer, cumpridos. Mas o que aconteceu foi melhor então, e também é mais lucrativo para nós neste dia, para ser um exemplo. Se os apóstolos tivessem falado em escolher diáconos antes de qualquer necessidade exigir o mesmo, eles não deveriam ter o povo tão pronto; eles deveriam ter parecido evitar trabalho e problemas; muitos não teriam oferecido tão liberalmente nas mãos de outros homens. Portanto, era necessário que os fiéis fossem convencidos [convencidos] pela experiência de que poderiam escolher diáconos de boa vontade, a quem viram que não podiam querer; e isso por culpa própria.
Aprendemos nesta história que a Igreja não pode ser tão estruturada aos poucos, mas que ainda resta algo a ser alterado; nem um edifício tão grande pode ser tão acabado em um dia, que não possa ser acrescentado algo para tornar o mesmo perfeito. Além disso, aprendemos que não existe uma ordenança de Deus tão santa e louvável, que não seja corrupta ou não seja rentável por culpa dos homens. Imaginamos que as coisas nunca sejam tão bem ordenadas no mundo, mas que sempre haja algum mal misturado com o bem; mas é a maldade e a corrupção de nossa natureza que causam isso. Essa era, de fato, uma ordem piedosa, da qual Lucas havia mencionado antes, quando os bens de todos os homens sendo consagrados a Deus eram distribuídos a todos os homens, conforme necessário; (306) quando como apóstolos, sendo, por assim dizer, mordomos de Deus e dos pobres, tinham o governo principal das esmolas. Mas logo depois surge um murmúrio que perturba essa ordem. Aqui aparece a corrupção de homens de que falei, que não nos permite usar nossas coisas boas. Devemos também marcar a sutileza de Satanás, que, até o fim, ele pode tirar de nós o uso dos dons de Deus, continua a fazê-lo continuamente. (307) , para que não permaneça puro e sadio; mas que, misturado com outras descomodidades, pode-se, em primeiro lugar, suspeitar-se, em segundo lugar, detestar e, por fim, ser completamente retirado. Mas os apóstolos nos ensinaram, por seu exemplo, que não devemos ceder a tais mecanismos (e políticas) de Satanás. Pois eles não acham conveniente (ofender-se com o murmúrio) tirar o ministério que eles sabem que agrada a Deus; mas, em vez disso, invente um remédio pelo qual a ofensa possa ser removida e que possa ser retida, que é de Deus. Assim devemos fazer. Por que ofensas que Satanás levanta, (308) devemos prestar muita atenção para que ele não tire de nós as ordenanças que de outra forma são saudáveis.
O número está aumentando. Não devemos desejar nada além de que Deus aumente sua Igreja, e reunir muitos (309) de todos os lados até o seu povo; mas a corrupção de nossa natureza nos impede de ter algo feliz em todos os aspectos. Pois também surgem muitas descomodidades, mesmo dos aumentos da Igreja. Pois é difícil impedir que muitos hipócritas se arrastem para a multidão, cuja maldade não é descoberta de vez em quando, até que eles tenham infectado alguma parte do rebanho com a infecção. Além disso, muitas pessoas más, perversas e dissolutas se insinuam sob uma falsa cor de arrependimento. E para que eu possa ignorar inúmeras coisas, nunca há acordo entre muitos, mas que, de acordo com a diversidade de suas maneiras, suas opiniões também são diversas, de modo que uma coisa não pode agradar a todos. Essa ofensa faz com que muitos desejem escolher alguns para uma Igreja; faz com que detestem ou odeiem uma multidão. Mas nenhum problema, nenhuma irmandade deve prevalecer tanto, mas devemos estar sempre desejosos de aumentar a Igreja; mas que devemos estudar para ampliar o mesmo; mas que devemos valorizar tanto quanto em nós está a unidade com todo o corpo.
Um murmúrio dos gregos. Nisto parece que eles não foram totalmente regenerados pelo Espírito de Deus, a quem a diversidade de nação e país ministra ocasião de desacordo. Pois em Cristo não há judeu nem grego (Gálatas 3:28.) Portanto, essa indignação cheira a (310) da carne e do mundo. Portanto, devemos prestar atenção para que a mesma falha não seja encontrada em nós. (311) Há outra falha no fato de que eles declaram sua indignação murmurando. Além disso, é incerto se a denúncia foi verdadeira ou não. Pois quando Lucas diz que os gregos murmuravam, porque suas viúvas não eram honradas, ele não mostra o que foi feito em obras, mas o que eles pensavam que era feito. E pode ser que, porque os apóstolos preferissem os judeus, (312) porque eram mais conhecidos, os gregos pensavam (embora falsamente) que suas viúvas foram desprezados como estranhos. E isso parece ser mais verdadeiro. Além disso, a palavra ministrando pode ser exposta de duas maneiras, ativa ou passivamente. Pois sabemos que, a princípio, viúvas foram escolhidas para o ministério. (313) Não obstante, creio que os gregos se queixaram, porque suas viúvas não foram tão liberalmente aliviadas quanto desejavam. Para que o ministério seja a distribuição diária que costumava ser feita.