Daniel 1:4

Na palestra de ontem, vimos como o prefeito ou mestre dos eunucos foi ordenado a educar alguns jovens nobres, os filhos do rei e dos anciãos; e Daniel agora descreve suas qualidades, de acordo com a ordem de Nabucodonosor. Eles eram jovens, não tão jovens quanto sete ou oito anos, mas crescendo, em quem não havia lugar; ou seja, em quem não houve defeito ou insatisfação corporal. Eles também eram de aspecto bonito, significado de semblante ingênuo e aberto, ele acrescenta também, hábil em toda a prudência e compreensão do conhecimento ; e, em seguida, expressando seus pensamentos acho que esses intérpretes acham que aceitam esse particípio ativamente, caso contrário, a repetição seria fria e sem valor. A eloquência deles me parece apontada aqui; porque existem alguns que entendem interiormente os assuntos que lhes são apresentados, mas não conseguem expressar aos outros o que retêm em suas mentes; pois todos não têm a mesma destreza em expressar exatamente o que pensam que Daniel, portanto, percebe as duas qualificações aqui - a aquisição de conhecimento e o poder de comunicá-lo.

E em quem houve vigor para כח, cache, geralmente significa fortaleza, como em Isaías. (Isaías 40:9.) Aqueles que temem a Deus devem mudar sua fortaleza ou renovar seu rigor. Então, em Salmos 22, (Salmos 22:15), minha força ou rigor falharam. ” Ele acrescenta, a fortaleza ou vigor da inteligência, conhecimento e eloqüência; ou um hábito saudável do corpo, que é a mesma coisa. (77) Para que eles possam permanecer no rei ' s, e ser ensinado literatura, (não consigo traduzir a partícula ספר, sepher, caso contrário, verbalmente é uma letra ", ", mas significa aprendizado ou disciplina) e o idioma dos caldeus Agora vemos como o rei considerava não apenas sua posição, quando ordenou que o mais excelente dos filhos da realeza e nobre fosse trazido a ele; mas ele exerceu sua escolha de que aqueles que seriam seus servos fossem espertos; eram de nascimento elevado, como é a frase; portanto, eles devem prevalecer na eloqüência e dar promessas promissoras de excelência geral no corpo e na mente. Sem dúvida, ele desejava que fossem mantidos em grande estima, para que ele também vencesse outros judeus. Assim, se depois obtiveram autoridade, se as circunstâncias o permitissem, poderiam tornar-se governantes na Judéia, dominando seu próprio povo, e ainda assim permanecerem apegados ao império babilônico. Esse foi o design do rei; não oferece razão para elogiarmos sua liberalidade, pois é suficientemente evidente que ele não consultou nada além de sua própria vantagem.

Enquanto isso, observamos, que o aprendizado e as artes liberais não eram tão desprezados como são nesta era e nos que a precedem imediatamente. Tão fortemente a barbárie prevaleceu no mundo, que é quase vergonhoso que os nobres sejam contados entre os homens da educação e das letras! O chefe se vangloria. da nobreza seria destituída de bolsa de estudos - não, eles se glorificavam na afirmação de que “não eram eruditos”, na língua do dia; e se alguma de sua posição era versada na literatura, eles obtiveram suas realizações com nenhum outro objetivo além de serem feitos bispos e abades ', como eu disse, eles geralmente desprezavam toda a literatura. Percebemos que a idade em que Daniel viveu não foi tão bárbara, pois o rei desejava ter esses meninos a quem ele causou tanta instrução, entre seus próprios príncipes, como dissemos, para promover sua própria vantagem; ainda devemos comentar sobre o hábito daquela época. Quanto a ele exigir tanto conhecimento e habilidade, pode parecer fora de lugar, e mais do que a tenra idade admitida, que eles sejam tão realizados em prudência, conhecimento e experiência. Mas sabemos que os reis não exigem nada com moderação quando pedem que algo seja preparado; eles geralmente ascendem além das nuvens. Então Nabucodonosor fala aqui; e Daniel, que relata seus mandamentos, faz isso de maneira real. Visto que o rei ordenou que todos os mais realizados fossem trazidos à sua frente, se eles realmente manifestassem qualidades notáveis, não precisamos nos surpreender com o conhecimento, a habilidade e a prudência deles. O rei simplesmente desejava que aqueles meninos e jovens fossem trazidos a ele que fossem engenhosos e perigosos, e adaptados para aprender rapidamente; e então aqueles que eram naturalmente eloquentes e de uma constituição saudável do corpo. Pois segue diretamente, que eles podem aprender, ou seja ensinada a literatura e a linguagem dos caldeus Percebemos que o rei Nabucodonosor não exigiu mestres, mas meninos de nascimento elevado, bons talentos e habilidades promissoras; ele desejava que fossem liberalmente instruídos na doutrina dos caldeus, que ele não estava disposto a ter jovens de mentes meramente polidas e cultivadas, sem habilidades naturais. Seu desejo de familiarizá-los com a língua da Caldéia surgiu de seu desejo de separá-las em graus de sua própria nação, de apresentá-las a esquecer o nascimento judaico e a adquirir as maneiras caldéias, uma vez que a linguagem é um vínculo singular de comunicação. No que diz respeito ao aprendizado deles, podemos perguntar se Daniel e seus companheiros tiveram permissão para aprender artes cheias de imposição, que sabemos ser a natureza do aprendizado caldeu. Pois eles professavam conhecer o destino de todos, pois hoje em dia existem muitos impostores no mundo, chamados de adivinhos. Eles abusaram de um nome honroso quando se autodenominavam matemáticos, como se não houvesse aprendizado científico separado dessas artes e ilusões diabólicas. E quanto ao uso da palavra, os césares, em suas leis, unem caldeus e matemáticos, tratando-os como sinônimos. Mas a explicação é fácil: os caldeus não apenas perseguiram a astrologia chamada "Judicial", mas também eram hábeis no conhecimento verdadeiro e genuíno das estrelas. Os antigos dizem que o curso das estrelas foi observado pelos caldeus, pois não havia uma região do mundo tão cheia deles e nenhum possuía um horizonte tão extenso por todos os lados. Como os caldeus desfrutaram dessa vantagem de ter os céus tão completamente expostos à contemplação do homem, isso pode ter levado ao estudo deles e conduzido à busca mais séria da astrologia. Mas, como as mentes dos homens tendem a curiosidade vã e tola, elas não se contentam com a ciência legítima, mas caem na imaginação tola e perversa. Pois o que os cartomantes prevêem sobre o destino de alguém é apenas um fanatismo tolo. Daniel, portanto, pode ter aprendido essas artes; isto é, astrologia e outras ciências liberais, assim como se diz que Moisés foi instruído em todas as ciências do Egito. Sabemos como os egípcios foram infectados com corrupção semelhante; mas diz-se, tanto de Moisés como de nosso Profeta, que eles estavam imbuídos de um conhecimento das estrelas e de outras ciências liberais. Embora seja incerto se o rei ordenou que eles prosseguissem nesses estudos, ainda assim devemos sustentar que Daniel se absteve, como veremos diretamente, da comida e bebida reais, e não foi desviado nem envolvido nessas imposturas satânicas. Qualquer que fosse o mandamento do rei, suponho que Daniel tenha se contentado com o conhecimento puro e genuíno das coisas naturais. No que diz respeito ao rei, como já dissemos, ele consultou simplesmente seus próprios interesses; desejando que Daniel e seus companheiros passassem para uma tribo estrangeira e fossem afastados de seu próprio povo, como se fossem nativos da Caldéia. Segue agora -.