Daniel 10:1

Observamos o Profeta de modo algum satisfeito com o método usual de dirigir-se, com o objetivo de despertar a atenção dos piedosos e assegurar-lhes o quão dignas de nota especial são as profecias que se seguem. Ele marca a época, o terceiro ano do rei Ciro, quando os judeus foram proibidos por um novo edito de construir seu templo, embora a liberdade de fazê-lo lhes tivesse sido previamente concedida. Ele diz: “ uma palavra " lhe foi divulgada, e ele acrescentou: a palavra era verdadeira, embora o tempo fosse longo. O tempo é tratado mais detalhadamente no próximo versículo. Ao dizer , uma palavra foi manifestada a ele, , acredita-se que ele distingue essa profecia dos outros, pois não foi oferecida a ele por um sonho ou uma visão . Ele usa a palavra מראה, merah, uma visão ", ”No final deste versículo, mas não vejo por que o substantivo“ palavra ”deveria ser tomado em um sentido tão restrito. Os intérpretes, novamente, procuram uma razão pela qual ele menciona seu próprio nome como Belteshazzar; alguns acham que isso celebra alguma honra à qual ele foi criado; outros a tratam como elogiando a superioridade de suas habilidades, como o nome indica - descendentes do céu; enquanto outros apresentam várias conjecturas. Não hesito em afirmar o desejo de Daniel de erguer algum monumento ilustre de sua vocação entre os medos, persas e caldeus. Lá, muito provavelmente, ele costumava ser chamado Beltesazar, e o nome Daniel estava quase enterrado no esquecimento, e, portanto, desejava testemunhar que não era estranho ao povo de Deus, embora tivesse sofrido um nome estrangeiro que lhe seria imposto; pois já vimos a impossibilidade de evitá-lo. Penso, portanto, que o Profeta não tinha outra intenção senão tornar notória essa profecia em todas as regiões em que ele era bem conhecido sob o nome de Beltesazar. Além disso, desejava testemunhar aos seus compatriotas que não fora totalmente excluído da Igreja por ser chamado pelos caldeus a Beltesazar; pois ele sempre foi o mesmo e, embora banido de seu país, foi dotado do Espírito de profecia, como vimos anteriormente. Como o nome de Daniel era quase desconhecido na Caldéia, ele quis tornar conhecida a existência de ambos os seus nomes.

Segue-se agora, E há verdade na palavra Daniel aqui elogia a certeza da profecia, como se ele tivesse dito, não trago nada diante de você, a não ser o que é firme e estável, e cujo desempenho real os fiéis devem esperar com confiança. Existe verdade na palavra, diz ele; ou seja, não havia espaço para duvidar de suas afirmações, pois ele havia sido divinamente instruído em eventos que deveriam ser cumpridos em seu próprio tempo. Entendo o que se segue, embora o tempo deva ser longo. Alguns rabinos tomam צבא , tzeba, para os anfitriões angélicos, o que é bastante absurdo neste local. A palavra significa "exército", bem como um tempo determinado, mas a exposição que eles lançaram sobre a passagem não pode permanecer firme. A partícula "e", como penso, deve ser tomada aqui de maneira adversa, no sentido de "embora". Assim, o Profeta proclama nossa necessidade de calma mental e paciência, até que Deus realmente complete e realize o que ele anunciou verbalmente. Esse sentimento deve ser estendido a todas as profecias. Sabemos quão ardentes são as disposições dos homens e quão rapidamente elas são levadas pelos seus próprios desejos. Somos compelidos, portanto, a coibir nossa impetuosidade, se desejamos progredir na escola de Deus, e devemos admitir este princípio geral: Se uma promessa demorar, espere; pois certamente virá e não tardará. (Habacuque 2:3) Aqui Daniel afirma em um sentido especial, o tempo será longo isso restringiria a fiéis de se precipitarem com muita pressa; eles comandariam seus sentimentos e permaneceriam tranquilos até que toda a maturidade do período chegasse.

Depois, acrescenta: Ele entendeu a visão; com esta afirmação, ele confirma a profecia que ele está prestes a explicar e, assim, garante-nos que ele não proferiu nada perplexo ou obscuro. Ele também induz todos os piedosos a esperar pelo exercício do mesmo entendimento que ele próprio alcançara; como se ele tivesse dito, eu sei o que Deus desejou; ele me explicou por seu anjo vários eventos que agora descreverei em sua própria ordem; que cada um examine essas profecias com atenção e reverência, e que Deus lhe conceda o mesmo dom de entendimento e o leve a certo conhecimento. As informações transmitidas pelo Profeta pertencem a todos os piedosos, para impedi-los de lentidão e desespero. À primeira vista, esse ensinamento pode parecer muito obscuro, mas eles devem buscar do Senhor a luz da manifestação que ele se dignou conceder ao próprio Profeta. Segue agora, -