Daniel 10:13

O anjo agora atribui uma razão pela qual ele não apareceu de uma só vez e, no primeiro momento, ao Profeta, que pode se queixar da seguinte maneira: “Que tratamento é esse, para me fazer consumir pela dor por tanto tempo? ? pois Daniel havia passado três semanas seguidas na mais severa aflição. Deus o ouvira, desde o primeiro dia; como, então, ele ainda podia contemplar aquele homem miserável que se prostrava de luto? por que Deus não fez com que aparecesse abertamente e realmente que ele não havia orado em vão? O anjo agora atende a essa objeção e mostra como ele estava ocupado em promover o bem-estar do Profeta. Devemos notar cuidadosamente isso, porque o atraso geralmente nos perturba quando Deus não estende sua ajuda imediatamente, e por muito tempo nos esconde o fruto de nossas orações. Sempre que nossas paixões explodem com uma forte impetuosidade, e facilmente manifestamos sinais de impaciência, devemos notar essa expressão do anjo, pois nossas orações já podem ser ouvidas enquanto o favor e a misericórdia de Deus são ocultados de nós. A experiência de Daniel é realizada diariamente em todos os membros da Igreja e, sem a menor dúvida, a mesma disciplina é exercida para com todos os piedosos. Esta é a nossa reflexão prática. Devemos notar, em segundo lugar, a condescendência de Deus ao dignar-se a explicar-se pelo anjo ao seu próprio Profeta. Ele oferece uma razão para o atraso da volta do anjo, e a causa desse obstáculo foi, como já afirmei, seu respeito pela segurança de seu povo eleito. A maravilhosa clemência do Todo-Poderoso é aqui provada por ele oferecer uma desculpa tão graciosa ao Profeta, porque ele não se apresentou com facilidade no mesmo dia em que a oração era oferecida a ele. Mas devemos obter outro benefício prático da passagem: Deus não deixa de nos considerar favoráveis, mesmo que ele não queira nos tornar conscientes disso, pois nem sempre a coloca diante de nossos olhos, mas a esconde. do nosso ponto de vista. Deduzimos disso, o constante cuidado de Deus por nossa segurança, embora não seja exibido exatamente da maneira que nossas mentes podem conceber e compreender. Deus supera toda a nossa compreensão da maneira como ele fornece nossa segurança, pois o anjo aqui relata sua missão em outra direção e, ainda assim, a serviço da Igreja. Agora parece que Daniel obteve uma resposta para suas orações desde o primeiro dia de sua oferta, e ainda permaneceu inconsciente disso, até que Deus lhe enviou algum consolo no meio de seus problemas. Uma interpretação muito diferente deste versículo foi proposta, pois alguns expositores pensam que o anjo enviado à Pérsia para proteger esse reino. Há alguma probabilidade nessa explicação, porque os israelitas ainda estavam sob a monarquia persa e Deus pode ter prestado alguma assistência aos reis da Pérsia em benefício de seu próprio povo. Mas acho que o anjo estava em oposição direta e conflito contra Cambises, para impedir que ele se enfurecesse mais ferozmente contra o povo de Deus. Ele promulgara um decreto cruel, impedindo os judeus de construir seu templo e manifestando hostilidade completa à sua restauração. Ele não teria ficado satisfeito com este tratamento rigoroso, se Deus não tivesse restringido sua crueldade com a ajuda e a mão do anjo.

Se ponderarmos essas palavras criteriosamente, concluiremos prontamente que o anjo lutou mais contra o rei dos persas do que por ele. O príncipe, diz que ele, do reino dos persas, significa Cambises, com sua pai Cyrus, atravessou o mar e disputou com os citas, bem como na Ásia Menor. O príncipe do reino da Pérsia estava contra ele, como se dissesse: - Ele me impediu de chegar até você, mas foi para o bem da sua raça, pois se Deus não tivesse me usado para ajudá-lo, sua crueldade teria foi agravado, e sua condição teria sido totalmente desesperada. Você percebe, então, como não houve falta de zelo da minha parte, pois Deus nunca foi surdo às suas súplicas. O príncipe do reino dos persas ficou contra mim por vinte e um dias; , desde o período em que você começou a derramar suas orações diante de Deus, eu nunca me esquivei de qualquer ataque ou assalto, pelo qual eu pudesse defender seu povo. O príncipe do reino dos persas estava contra mim; significa que ele era tão quente contra os israelitas, que pretendia derramar os próprios resíduos de sua ira, a menos que a ajuda que eu lhe ofereci tivesse sido divinamente interposta.

Ele adiciona a seguir, Eis! Michael, um dos principais líderes ou príncipes, veio me fortalecer Alguns pensam que a palavra Michael representa Cristo, e eu não me oponho a essa opinião. Claramente, se todos os anjos vigiam os fiéis e eleitos, Cristo ainda mantém a primeira posição entre eles, porque ele é a cabeça deles, e usa seu ministério e assistência para defender todo o seu povo. Mas, como isso geralmente não é admitido, deixo em dúvida no momento e falarei mais sobre o assunto no décimo segundo capítulo. A partir desta passagem, podemos deduzir claramente a seguinte conclusão: - os anjos disputam a Igreja de Deus em geral e por membros solteiros, assim como sua ajuda pode ser necessária. Sabemos que isso faz parte da ocupação dos anjos, que protegem os fiéis de acordo com Salmos 34 (Salmos 34:8 .) Eles consertam o acampamento em um circuito em volta deles. Deus, portanto, planta seus anjos contra todos os empreendimentos de Satanás, e toda a fúria dos ímpios que desejam nos destruir, e está sempre planejando nossa ruína completa. Se Deus não nos protegesse dessa maneira, deveríamos ser totalmente desfeitos. Estamos cientes do horrível ódio de Satanás por nós e da poderosa fúria com que ele nos assalta; sabemos como ele habilmente e de maneira diversa inventa seus artifícios; nós o conhecemos como o príncipe deste mundo, arrastando e apressando a maior parte da humanidade junto com ele, enquanto eles impiedosamente lançam suas ameaças contra nós. O que impede Satanás de absorver diariamente cem vezes toda a Igreja, coletivamente e individualmente? Torna-se claramente necessário que Deus se oponha à sua fúria, e isso ele faz pelos anjos. Enquanto eles lutam por nós e por nossa segurança, não percebemos essa malícia oculta, porque eles a ocultam.

Podemos agora tratar esta passagem um pouco mais detalhadamente. O anjo estava na Pérsia para reprimir a audácia e a crueldade de Cambises, que não estava contente com um único decreto, mas teria forçado a arrastar os miseráveis ​​israelitas de volta a um novo exílio. E ele deve ter conseguido, não teve primeiro um anjo e depois outro o confrontou. O anjo agora nos informa como Michael, um dos principais líderes, criou os suprimentos necessários. A defesa de um anjo pode ter sido suficiente, pois os anjos não têm mais poder do que o que lhes é conferido. Mas Deus não está vinculado a nenhum meio específico, ele não está limitado a um ou mil, como quando Josafá fala de um pequeno exército, ele afirma: Não importa diante de Deus, se somos poucos ou muitos. (2 Crônicas 14:11; 1 Samuel 14:6.) Porque Deus pode salvar seu povo por uma força pequena ou poderosa; e o mesmo se aplica aos anjos. Mas Deus está ansioso por testemunhar o cuidado que ele dá ao bem-estar de seu povo e a sua singular bondade para com os israelitas, demonstrada pela missão de um segundo anjo. Ele dobrou sua repressão para testemunhar seu amor por aqueles miseráveis ​​e inocentes, que foram oprimidos pelas calúnias de seus inimigos e pela tirania daquele rei ímpio. Finalmente, o anjo diz: ele foi deixado entre os reis persas, com o objetivo de remover os numerosos obstáculos no caminho do povo escolhido; pois, a menos que Deus tivesse resistido àquele dilúvio de armas com seu próprio escudo, os judeus teriam sido enterrados embaixo dele no local. Vamos prosseguir -