Daniel 11:32

Afirmamos na última Palestra, a seriedade do teste pelo qual Deus provou a fidelidade de seu povo, ao permitir a Antíoco tanta liberdade ilimitada poluir o Templo e abolir, por um tempo, todos os sacrifícios e serviços. Em seguida, ele estabeleceu no meio do templo aquela abominação que derrubava os espíritos dos piedosos; pois esse prodígio não poderia ser testemunhado sem o mais profundo espanto. Ninguém poderia supor que fosse possível, que Deus exporia seu próprio santuário a tanta desonra, pois era o único que ele havia escolhido no mundo inteiro. Segue-se agora, E ele enganará os transgressores da aliança com brandura, mas um povo que conhece seu Deus a reterá firmemente e a praticará Aqui Daniel expressa mais claramente o que ele havia dito anteriormente sobre a corrupção e a destruição da adoração de Deus, pois Antíoco deveria conquistar tentadoramente para si uma porção perfídia daqueles que eram nominalmente, pelo menos, o povo de Deus. Ele assim repete o que observamos antes. Esses hipócritas eram como os braços de Antíoco; pois se ele tivesse capturado a cidade pela força das armas, ainda não teria ousado oferecer esses insultos ao templo de Deus, a menos que tivesse recebido assistência daqueles apóstatas que rejeitaram todo o medo do Todo-Poderoso e que somente a ambição e avareza impeliram. unir-se com aquele tirano ímpio, que era o inimigo declarado e professado de sua religião. O anjo, então, aqui confirma o que ele havia dito anteriormente, mostrando como os desprezadores ímpios e ímpios da aliança deveriam ser ferramentas nas mãos desse ladrão. Pois a primeira palavra do versículo 32 deriva de רשע reshegn, "fazer perversamente" e se refere a esse ato especial de pecaminosidade , eles desprezam a aliança de Deus. Isso se refere aos inimigos do intestino que antes se vangloriavam de serem filhos de Abraão e que foram mascarados pela circuncisão, o sinal dessa aliança. Ele não aponta aqui nenhum dos meros resíduos do povo, mas os sacerdotes ímpios, Menelau, Jason e outros como eles, como a passagem já foi explicada. Ele diz então: estes deveriam ser enganados pelas insultos de Antíoco Ele sem dúvida ofereceu aos padres e aos outros o que ele achava que eles mais valorizariam; um ele colocou sobre o templo, outro ele enganou com promessas vãs e falaciosas por um tempo, distribuindo uma variedade de presentes entre eles. Dessa maneira, ele os corrompia com suas lisonjas. A esses, o Profeta se opõe aos sinceros adoradores de Deus, e a cópula hebraica deve ser entendida aqui como implicando esse contraste. Ele já havia falado de muitos enganados por promessas vãs, e os chamou de transgressores da aliança: ele agora acrescenta: Mas as pessoas que conhecem a Deus se fortalecerão e o farão O anjo significa que a perfídia daqueles de quem ele falara, não deve prevalecer com os piedosos para levá-los à mesma aliança de maldade e lançá-los de cabeça nas mesmas armadilhas. Embora essa tenha sido a perfídia desses revoltadores, todos que conhecem a Deus, diz que ele, deve se fortalecer

Esta passagem é especialmente digna de nota, pois a experiência ensina como poucos se sustentam quando muitos caem. O exemplo de um freqüentemente atrai cem para a mesma regra; mas a constância de cem dificilmente é suficiente para manter um em sua posição. Nesse caso, contemplamos a profundidade de nossa depravação natural. Pois não somos apenas movidos, mas abalados pelas mais leves brisas, e mesmo quando Deus coloca diante de nós um local de descanso firme, ainda assim não cessamos nossa vacilação. Quando um apóstolo coloca diante de nós os exemplos dos santos, ele diz, uma nuvem de testemunhas está sempre nos contemplando, com o objetivo de nos reter no temor de Deus e na pura confissão de nossa fé. (Hebreus 12:1.) Mas essa nuvem desaparece muito cedo da nossa visão. Enquanto isso, se algum insignificante que sabemos ser um homem sem peso e que nós mesmos condenamos, - se alguém recusar tão pouco da maneira correta, achamos que esse exemplo é suficiente para nos desculpar. Portanto, eu tinha boas razões para afirmar como essa passagem nos abre nossa disposição perversa e maligna. Dificilmente podemos ser atraídos por Deus por uma multiplicidade de aparelhos, mas somos facilmente arrastados em direção ao diabo para nossa própria destruição. Portanto, devemos diligentemente meditar sobre essa passagem e refletir continuamente sobre a linguagem do Profeta. Embora os apóstatas possam ser enganados pelas lisonjas e rejeitar a adoração de Deus, trair a Igreja e jogar fora toda aparência de piedade, mas todos os piedosos permanecerão firmes na fé. Portanto, ninguém cite o exemplo do impensado para desculpar sua falta, se ele é o traidor, o perverso, o obstinado e o hipócrita. O anjo aqui nos mostra uma imagem da Igreja, mostrando quantas pessoas deveriam provar que eram contrárias; mas essa leviandade, inconsistência e perfídia nunca devem ser um obstáculo para os inimigos de Deus para impedir seu progresso na fé e na piedade.

Também devemos notar o epíteto que designa os piedosos. Eles são chamados de pessoas que conhecem seu Deus. As pessoas podem significar o vulgar, mas isso é forçado. Também pode ser simplesmente contrário aos gentios profanos; mas acho que há aqui um contraste implícito entre os filhos verdadeiros e genuínos de Abraão e os falsos israelitas, que se gabavam de serem membros da Igreja quando não tinham nada além do título vazio. Pois nos profetas, como nos escritos de Moisés, o nome “povo” é freqüentemente usado em sentido favorável àquela nação eleita que Deus adotou como peculiarmente sua. Todos os israelitas que eram descendentes de Abraão depois da carne costumavam se vangloriar com muita vaidade por serem o povo eleito, e assim a palavra estava sempre em seus lábios. Portanto, o Profeta reprova a vanglória tola daqueles que eram a. acostumados a se abrigar sob o nome de Deus e sem ter nada real em si mesmos. Portanto, o povo, significa o povo de Deus, deve se fortalecer; mas, para corrigir qualquer visão errônea, ele acrescenta, quem conhecerá a Deus, como no Salmo 73d (Salmos 73:1.) Quão bom é o Deus de Israel para aqueles que são retos de coração! Aqui, o Profeta restringe o nome de Israel aos filhos eleitos de Abraão, que cultivam a piedade com seriedade e sinceridade, pois havia se tornado um hábito predominante descuidadamente usar indevidamente esse nome de Deus. Então aqui, as pessoas que conhecerão seu Deus, significa seu verdadeiro povo - aqueles a quem ele reconhece como eleito. O anjo aqui faz uma distinção entre os filhos piedosos de Abraão e os devotos adoradores de Deus. É digno de observação cuidadosa, que o anjo designe o conhecimento de Deus como causa e fundamento de sua constância. Como, então, podemos perguntar, acontece que restam poucos, quando os apóstatas se prostituem? Porque o conhecimento deles de Deus prevalecerá e permitirá que eles superem esses ataques, e corajosamente os repulsem e se tornem superiores a qualquer tentação. Vemos, então, a fonte de onde nossa própria fortaleza é derivada - o conhecimento de Deus. Esse reconhecimento não é uma imaginação vã e fria, mas brota daquela fé que espalha sua raiz viva em nossos corações. Portanto, não reconhecemos realmente a Deus, a menos que corajosamente contestemos quando somos postos à prova e permanecemos firmes e estáveis, embora Satanás tente, por várias maquinações, enfraquecer nossa fidelidade. E a menos que persistamos na firmeza que é descrita aqui, é bem claro que Deus nunca foi verdadeiramente e realmente reconhecido por nós. A relação também não está isenta de peso na frase, pessoas que conhecerão seu Deus Aqui está uma reprovação silenciosa, já que Deus se revelou aos israelitas até agora o suficiente para manter sua lealdade. Ninguém, portanto, poderia oferecer qualquer desculpa sem ser culpado de impiedade, sacrilégio e perfídia, depois de ter sido totalmente instruído pela Lei e pelos profetas. Esta instrução deve agora ser aplicada aos nossos próprios tempos.

Observamos hoje em dia quantos caem da Igreja. A perseguição penetra todos aqueles que professam pertencer a Cristo, e assim muitos são peneirados como palha, e apenas uma pequena porção permanece firme. O retrocesso deles não deve derrubar nossa fidelidade quando eles abandonam tão negligentemente toda a piedade, seja por serem atraídos pelos fascínios de Satanás ou enganados pela conduta dos ímpios. Vamos ter em mente a afirmação do anjo, e assim o verdadeiro conhecimento de Deus reinará supremo em nossos corações, e ainda continuaremos no curso que seguimos. E para mostrar com que consistência os fiéis progridem no ensino da Lei e do Evangelho, ele diz: , eles devem se fortalecer e fazê-lo. Aqui a palavra "fazer" é usada no sentido de " execute " - "explorador", como dizemos em França; ou seja, eles devem reunir coragem para cumprir seu dever; pois a palavra "fazer" ou "executar" refere-se à vocação do piedoso; eles não devem ser preguiçosos ou preguiçosos no cumprimento de seus deveres, diz o Profeta, mas devem reunir coragem para esses concursos. E de onde? do reconhecimento de Deus. Observamos também que a fé não é um sentimento ocioso ou uma imaginação fria, mentindo sufocada em nossas mentes, mas um princípio energizante. Pois podemos dizer que da fé brota força, e da execução da força, e assim evitamos toda preguiça em nosso chamado. Segue-se -