Daniel 9:6

Então, ele mostra como os israelitas se rebelaram impiedosamente, perversamente e perversamente, e como os israelitas se rebelaram; e como declinaram dos estatutos e mandamentos de Deus . Daniel aumenta sobre a culpa das pessoas, pois elas não tinham pretexto para sua ignorância depois de terem sido instruídas na lei de Deus. Eles eram como um homem que tropeça em plena luz do dia. Ele certamente é sem desculpa quem levanta os olhos para o céu ou os fecha enquanto caminha, ou se lança adiante com um impulso cego, pois se ele cair, não encontrará ninguém com pena dele. Então, Daniel aqui se expande sobre o crime do povo, pois a lei de Deus era como uma lâmpada que apontava o caminho tão claramente que eles eram cegos voluntariamente e até maliciosamente. (Salmos 119:105.) A menos que eles tivessem fechado os olhos, eles não poderiam errar enquanto Deus fielmente indicava o caminho pelo qual eles deveriam seguir e perseverar. Este é o primeiro ponto. Mas devemos reunir outra doutrina dessa passagem, a saber, não há razão para que os homens se afastem totalmente de Deus, mesmo que tenham transgredido seus mandamentos, porque, embora. eles agradam a si mesmos e aos outros, e pensam que obtiveram a boa opinião de todo o mundo, mas isso de nada servirá aos homens se eles recusarem os mandamentos e estatutos de Deus. Quem, portanto, tem a lei em suas mãos e se afasta em qualquer direção, embora possa usar a eloquência de todos os retóricos, ainda assim não haverá defesa disponível. Essa perfídia certamente não tem desculpa - desobedecer ao Todo-Poderoso assim que ele nos mostrar o que aprova e o que exige. Então, quando ele proíbe qualquer coisa, se nos afastarmos muito pouco de seus ensinamentos, somos perversos e perversos, rebeldes e apóstatas. Por fim, essa passagem prova que não há regra de vida santa, piedosa e sóbria, exceto a. cumprimento completo dos mandamentos de Deus. Por esse motivo, ele coloca estatutos e julgamentos para mostrar que o povo não pecou por ignorância. Ele poderia ter concluído a sentença em uma palavra: nos afastamos dos teus mandamentos; mas ele junta o julgamento aos comandos. E porque? Apontar quão fácil, clara e suficientemente familiar era a instituição de Deus, se os israelitas tivessem sido ensináveis. Aqui podemos notar a freqüente recorrência dessa repetição. Os inábeis pensam que esses sinônimos são amontoados sem um objeto, quando estatutos, julgamentos, leis e preceitos são usados, mas o Espírito Santo os usa para garantir que nada nos estará faltando se indagarmos na boca de Deus. Ele nos instrui perfeitamente a regular todo o curso de nossas vidas e, assim, nossos erros se tornam conscientes e deliberados, quando a lei de Deus foi claramente apresentada diante de nós, que contém em si uma regra perfeita de doutrina para nossa orientação.

Depois, acrescenta, Nós não obedecemos a teus servos os Profetas que falaram, teu nome Também devemos observar diligentemente isso, porque os ímpios geralmente falham perversamente discernir a presença de Deus, sempre que ele não descer abertamente do céu e falar com eles por anjos; e assim a impiedade deles aumenta ao longo de todas as idades. Assim, atualmente, muitos pensam que escaparam se vangloriando na ausência de qualquer revelação do céu: todo o assunto, dizem eles, está cheio de controvérsia; o mundo inteiro está em um estado de confusão; e o que os professores da Igreja querem dizer com promover tais conflitos entre cada outro? Então eles se gabam e pensam como bem entendem, e são cegos por vontade própria. Mas Daniel aqui mostra como não se vira para Deus, a menos que seja atendido quando envia seus profetas, porque todos os que desprezam esses profetas que falam o nome do Senhor são perversos e apóstatas, perversos e rebeldes. Vemos, então, a adequação dessa linguagem de Daniel e a necessidade dessa explicação: O povo era perverso, injusto, rebelde e ímpio, porque não obedecia aos profetas Ele não afirma que esse caráter perverso, ímpio, contagioso e perverso do povo se origina de eles não ouvirem Deus trovejando do céu ou de seus anjos quando enviados a eles, mas porque eles não obedeceram a Ele. profetas. Além disso, ele chama os profetas de servos de Deus que falam em seu nome Ele distingue entre profetas verdadeiros e falsos; pois sabemos quantos impostores abusaram anteriormente desse título na igreja antiga; como nos dias de hoje, os perturbadores de nossas igrejas fingem falsamente o nome de Deus, e por essa audácia muitos dos simples são enganados. Daniel, portanto, distingue aqui entre os verdadeiros e falsos profetas, que em todos os lugares se orgulham de sua eleição divina para o ofício de professores. Ele fala aqui do efeito, tratando todos esses gabaritos como vaidosos e tolos, pois não somos ignorantes da maneira pela qual todos os ministros de Satanás se transformam em anjos de luz. (2 Coríntios 11:14.) Assim, tanto o mal quanto o bem falam em nome de Deus; isto é, os ímpios nada menos do que os justos professores revelam o nome de Deus; mas aqui, como dissemos, Daniel se refere ao efeito e à questão em si, como é a frase. Assim, quando Cristo diz: Quando dois ou três estão reunidos em meu nome (Mateus 18:20)), isso não deve ser aplicado aos enganos observáveis ​​no papado, quando orgulhosamente usam o nome de Deus como aprovando certas assembléias deles. Não é novidade, portanto, que uma Igreja enganadora esconda sua baixeza sob essa máscara. Mas quando Cristo diz: Onde dois ou três estão reunidos em meu nome, isso se refere à verdadeira e sincera afeição. Assim também Daniel nesta passagem diz: Os profetas verdadeiros falam em nome de Deus; não apenas porque se abrigam sob esse nome por causa de sua autoridade, mas porque têm provas sólidas do exercício da autoridade de Deus e são realmente conscientes de sua verdadeira vocação.

Depois, ele acrescenta, Aos nossos reis, nossos nobres, nossos pais e todo o povo da terra Aqui Daniel prostrou todas as coisas altas deste mundo com a visão de exaltar somente a Deus e impedir que qualquer orgulho se levantasse no mundo para obscurecer sua glória, como faria de outra maneira. Aqui, então, ele implica reis, príncipes e pais na mesma culpa; como se ele tivesse dito, todos devem ser condenados sem exceção diante de Deus. Isso, novamente, deve ser observado com diligência. Pois vemos como as pessoas comuns pensam tudo o que lhes é permitido, que é aprovado por seus reis e conselheiros. Pois, na opinião comum dos homens, sobre o que repousa todo o fundamento do certo e do errado, exceto na vontade arbitrária e na luxúria dos reis? Tudo o que agrada os reis e seus conselheiros é considerado legal, sagrado e além de toda controvérsia; e assim Deus é excluído de seu domínio supremo. Portanto, como os homens se envolvem nas nuvens e se envolvem de bom grado nas trevas e impedem sua aproximação a Deus, Daniel aqui expressa como são indesculpáveis ​​todos os homens que não obedecem aos Profetas, mesmo que mil reis os obstruam, e o esplendor do mundo inteiro deveria ofuscá-los. Por nuvens como a majestade de Deus nunca podem ser obscurecidas; mais ainda, isso não pode oferecer o menor impedimento ao domínio de Deus ou dificultar o curso de sua doutrina. Esses pontos podem ser tratados de maneira mais copiosa: estou apenas explicando brevemente o significado do Profeta e o tipo de fruto que deve ser colhido de suas palavras. Finalmente, é um testemunho notável a favor da doutrina do Profeta, quando os reis e seus conselheiros são obrigados a se submeter, e toda a imponência do mundo é sujeita aos profetas, como Deus diz em Jeremias (Jeremias 1:10) Eis! Eu te coloquei acima de reinos e acima dos impérios deste mundo, para destruir e edificar, plantar e erradicar. Lá, Deus afirma a autoridade de seus ensinamentos e mostra sua superioridade a tudo no mundo; de modo que todos os que desejam se libertar dela, como se tivessem algum privilégio peculiar, são tolos e ridículos. Isso, portanto, deve ser notado nas palavras do Profeta, quando ele diz: Deus falou por seus profetas a reis, príncipes e pais Respeitando os “pais” vemos quão frívola é a desculpa daqueles que usam seus pais como escudo para se oporem a Deus. Pois aqui Daniel une pais e filhos na mesma culpa, e mostra como todos igualmente merecem condenação, quando não ouvem os profetas de Deus, ou melhor, Deus falando por meio de seus profetas.