Deuteronômio 4:25
Comentário Bíblico de João Calvino
25. Quando você gerar filhos, e filhos de crianças . Embora, no início, ele apenas faça propaganda da idolatria, no entanto, na medida em que, por esse motivo, aproveite para denunciar geralmente os transgressores da lei e denuncie a punição contra eles, achei conveniente introduzir essa passagem entre as sanções (da lei). .) Ele já havia proibido estritamente que se desviassem para os ídolos; ele agora exige que essa instrução seja transmitida aos netos e a toda a raça; como se ele dissesse, que eles devem continuar fielmente no puro culto a Deus, não apenas para não se privarem de entrar na terra de Canaã, mas também para que, depois de terem desfrutado de posse tranquila, sejam expulsos de isto. A posse prolongada poderia ter endurecido suas mentes em segurança e arrogância, como se não houvesse mudança para temer. Para que, portanto, como o tempo passasse, eles confiassem que estavam firmemente estabelecidos e avançassem para uma licença maior, ele agora os lembra que o castigo que ele já lhes havia ensinado a se esperar seria estendido aos descendentes; uma vez que não foi menos fácil para Deus dirigir a posteridade distante de seu ninho silencioso, do que teria sido para Ele impedir que se apoderassem deles. [img class = "S10S"> (257) (257) isto. Mas embora ele esteja tratando de ídolos, ele ainda os aborda sobre o assunto da maldição, que pesa sobre todos os desprezadores de Deus. E, para que a ameaça possa afetá-los mais profundamente, ele pede que “o céu e a terra testemunhem”; como se ele tivesse dito, que mesmo as coisas inanimadas e sem razão estavam de certa maneira conscientes da vingança de Deus. A opinião deles (258) é ruim e acha que anjos e homens são assim designados por uma metonomia ; pois veremos um pouco mais adiante que a mesma forma de expressão se repete. E quando ele disser em seu cântico, (Deuteronômio 32:1>): "Dá ouvidos, ó céus, e eu falarei; e ouça, ó terra, ”é significar, por hipérbole , que seu endereço é digno de ser ouvido por todas as criaturas. Assim, Isaías, mais para envergonhar os judeus, que haviam se tornado estupidos em sua loucura, dirige suas palavras aos céus e à terra. (Isaías 1:2.)
Quando ele chama o céu e a terra para testemunhar a vingança de Deus, é quase o mesmo que dizer que aparecerá tão claramente quanto o céu e a terra aparecem diante de nossos olhos; e depois que ele disse que eles pereceriam, ele também declara de que maneira, a saber, que Deus os espalharia aqui e ali, e os reduzia a um pequeno número. O que se segue pode parecer absurdo, na medida em que não deve ser considerado entre seus castigos que eles sirvam ídolos entre estranhos, enquanto eles já os adoraram por vontade própria em sua própria terra; mas essa dificuldade é facilmente resolvida e, de duas maneiras, ou esse banimento era uma recompensa justa para eles, a fim de que ali eles pudessem satisfazer plenamente essas disposições impuras; e assim haverá uma antítese entre as nações dos pagãos e a Terra Santa, como se Deus tivesse dito que não o faria; permita que eles profanem o último por suas superstições; ou então, que então, sendo o véu como foi removido, eles deveriam ter vergonha quando deveriam ser compelidos a servir a ídolos mortos. Tampouco se pode questionar, mas que então eles foram feridos em espírito pelas mesmas práticas repugnantes pelas quais antes tinham tido prazer; e eu (Veja ante em Deuteronômio 28:36, p. 254.) afirmei em outro lugar que eu prefiro isso último sentido. Enquanto isso, ele os repreende por sua estupidez em adorar (259) imagens mortas, formadas por coisas corruptíveis e pelo trabalho das mãos dos homens.
Vos aeterni ignes e numen não violabile
Testador; (Virg.Aen., 2. 154;)
pois os platonistas pensavam que os fogos celestes, i . e . , as estrelas, foram animadas por suas inteligências, ou anjos da guarda, a quem eles adoravam como deuses inferiores. ” - Milho. a Lapide in loco .
A nota de De Lyra é: " i . e . , toda criatura intelectual existente no céu e na terra, uma vez que apenas uma criatura intelectual pode testemunhar adequadamente. ”