Efésios 4:19

Comentário Bíblico de João Calvino

19. Quem está sentindo no passado. O relato que foi dado da depravação natural é seguido por uma descrição do pior de todos os males, trazidos aos homens por sua própria conduta pecaminosa. Tendo destruído as sensibilidades do coração e aliviado o aguilhão do remorso, eles se abandonam a todo tipo de iniqüidade. Somos por natureza corruptos e propensos ao mal; antes, estamos totalmente inclinados ao mal. Aqueles que são destituídos do Espírito de Cristo dão rédeas soltas à indulgência própria, até que novas ofensas, produzindo outros em constante sucessão, tragam sobre eles a ira de Deus. A voz de Deus, proclamada por uma consciência acusadora, ainda continua a ser ouvida; mas, em vez de produzir seus efeitos adequados, parece endurecê-los contra toda advertência. Por causa dessa obstinação, eles merecem ser totalmente abandonados por Deus.

O sintoma usual de terem sido assim abandonados é - a insensibilidade à dor, que é descrita aqui - sendo passado . Imutáveis pelo julgamento aproximado de Deus, a quem eles ofendem, eles continuam à vontade e se entregam destemidamente sem restrição aos prazeres do pecado. Nenhuma vergonha é sentida, nenhuma consideração ao caráter é mantida. O roer de uma consciência culpada, atormentado pelo pavor do julgamento divino, pode ser comparado à varanda do inferno; mas uma segurança tão rígida como essa - é um redemoinho que engole e destrói. Como Salomão diz,

"Quando o ímpio chega às profundezas, ele o despreza."
( Provérbios 18:3.)

Mais apropriadamente, portanto, Paulo exibe esse terrível exemplo de vingança divina, no qual os homens abandonados por Deus - tendo posto a consciência para dormir e destruindo todo o medo do julgamento divino - em uma palavra, sendo passado, - se entregam com violência brutal a toda maldade. Este não é universalmente o caso. Muitos até dos réprobos são reprimidos por Deus, cuja bondade infinita impede a confusão absoluta na qual o mundo estaria envolvido. A conseqüência é que essa luxúria aberta, essa intemperança irrestrita, não aparece em tudo. É suficiente que a vida de alguns deles exiba esse espelho, adequada para despertar nosso alarme, para que nada semelhante aconteça conosco.

Lasciviousness (ἀσελγείᾳ) parece-me denotar aquela devassidão com que a carne se entrega à intemperança e à licenciosidade, quando não é contida pelo Espírito de Deus. Imundícia é usada para enormidades escandalosas de todas as descrições. É adicionado, com avidez . A palavra grega πλεονεξία, que é assim traduzida, geralmente significa cobiça (Lucas 12:15; 2 Pedro 2:14,) e é assim explicado por alguns nesta passagem; mas não posso adotar essa visão. Sendo desejos insaciáveis e perversos, Paulo os representa como atendidos e seguidos por ganância , que é o contrário da moderação.

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