Êxodo 20:1

Comentário Bíblico de João Calvino

1. E Deus falou. Estou ciente de que muitos concordam em ler este versículo e o próximo em conexão um com o outro, e assim torná-los juntos o primeiro dos dez mandamentos. Outros, tomando-os separadamente, consideram a afirmação no lugar de um mandamento inteiro; mas desde que Deus não proíbe nem ordena nada aqui, mas somente se apresenta diante deles em Sua dignidade, para dedicar o povo a Si mesmo e reivindicar a autoridade que Ele merece, que também Ele estenderia a toda a Lei, não duvido. mas que é um prefácio geral, pelo qual Ele prepara suas mentes para a obediência. E certamente era necessário que, antes de tudo, o direito do legislador fosse estabelecido, para que o que Ele escolheu ordenar fosse desprezado ou recebido com desprezo. Nestas palavras, então, Deus procura obter reverência consigo mesmo, antes de prescrever o governo de uma vida santa e justa. Além disso, Ele não se declara meramente Jeová, o único Deus a quem os homens estão vinculados pelo direito de criação, que lhes deu sua existência e que preserva sua vida, ou seja, quem é Ele mesmo a vida de todos; mas acrescenta que ele é o Deus peculiar dos israelitas; pois era conveniente não apenas que o povo se alarmasse com a majestade de Deus, mas também que se atraísse gentilmente, para que a lei fosse mais preciosa que ouro e prata e, ao mesmo tempo, "mais doce que mel" , ”(Salmos 119:72;), pois não seria suficiente que os homens fossem compelidos pelo medo servil a suportar seu jugo, a menos que também fossem atraídos por sua doçura e voluntariamente suportou. Mais tarde, ele relata aquela bênção especial, com a qual havia honrado o povo, e pela qual havia testemunhado que eles não foram eleitos por Ele em vão; pois a redenção deles era a promessa certa de sua adoção. Mas, para vinculá-los melhor a Si mesmo, Ele os lembra também de sua condição anterior; porque o Egito era como uma casa de servidão, de onde os israelitas foram libertados. Portanto, eles não eram mais seus próprios senhores, uma vez que Deus os havia comprado para si. Isso realmente não se aplica literalmente a nós; mas Ele nos uniu a Ele com uma gravata mais santa, pela mão de Seu único filho; a quem Paulo ensina a ter morrido e ressuscitado, "para que Ele seja o Senhor, tanto dos mortos como dos vivos". (Romanos 14:9.) Para que Ele não seja agora o Deus de um único povo, mas de todas as nações, a quem Ele chamou em Sua Igreja por adoção geral.

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