Gálatas 1:10
Comentário Bíblico de João Calvino
Tendo enaltecido com tanta confiança sua própria pregação, ele agora mostra que isso não foi uma jactância ociosa ou vazia. Ele apóia sua afirmação por dois argumentos. A primeira é que ele não foi motivado por ambição, lisonja ou paixão semelhante a se acomodar às opiniões dos homens. O segundo argumento, muito mais forte, é que ele não era o autor do evangelho, mas entregou fielmente o que havia recebido de Deus.
10. Pois agora eu persuadir de acordo com os homens ou de acordo com Deus? A ambiguidade da construção grega nesta passagem deu origem a uma variedade de exposições. Alguns dizem: Agora persuadir homens ou Deus? (25) Outros interpretam as palavras "Deus" e "homens" como significando preocupações divinas e humanas. Esse sentido concordaria muito bem com o contexto, se não fosse um desvio muito amplo das palavras. A visão que eu preferi é mais natural; pois nada é mais comum entre os gregos do que deixar a preposição κατὰ, de acordo com , para ser entendida.
Paulo está falando, não sobre o assunto de sua pregação, mas sobre o propósito de sua própria mente, que não podia se referir tão adequadamente aos homens quanto a Deus. A disposição do orador, que deve ser de propriedade, pode ter alguma influência em sua doutrina. Como a corrupção da doutrina brota de ambição, avareza ou qualquer outra paixão pecaminosa, a verdade é mantida em sua pureza por uma consciência correta. E assim ele afirma que sua doutrina é sólida, porque não é modificada para gratificar os homens.
Ou procuro agradar aos homens? Esta segunda cláusula não difere muito, e ainda assim difere um pouco da anterior; pois o desejo de obter favor é um motivo para falar "de acordo com os homens". Quando reina em nossos corações tanta ambição, que desejamos regular nosso discurso de modo a obter o favor dos homens, nossas instruções não podem ser sinceras. Paulo declara, portanto, que ele não é de forma alguma responsável por esse vício; e, quanto mais ousadamente repelir a insinuação caluniosa, ele emprega a forma interrogativa do discurso; pois os interrogatórios têm maior peso, quando nossos oponentes têm a oportunidade de responder, se têm algo a dizer. Isso expressa a grande ousadia que Paulo derivou do testemunho de uma boa consciência; pois sabia que havia cumprido seu dever de maneira a não ser suscetível de qualquer censura desse tipo. (Atos 23:1; 2 Coríntios 1:12.)
Se eu ainda agradava aos homens Esse é um sentimento notável; que pessoas ambiciosas, ou seja, aqueles que caçam os aplausos dos homens, não podem servir a Cristo. Ele declara por si mesmo que renunciou livremente à avaliação dos homens, a fim de dedicar-se inteiramente ao serviço de Cristo; e, nesse sentido, ele contrasta sua posição atual com a que ocupava em um período anterior da vida. Ele fora considerado com a mais alta estima, recebia aplausos a cada trimestre; e, portanto, se ele tivesse escolhido agradar aos homens, não teria achado necessário mudar sua condição. Mas podemos extrair dela a doutrina geral que afirmei, de que aqueles que decidem servir fielmente a Cristo devem ter ousadia para desprezar o favor dos homens.
A palavra men é aqui empregada em um sentido limitado; pois os ministros de Cristo não devem trabalhar com o propósito expresso de desagradar aos homens. Mas existem várias classes de homens. Aqueles a quem Cristo “é precioso” (1 Pedro 2:7) são homens que devemos procurar agradar em Cristo; enquanto aqueles que escolhem que a verdadeira doutrina deve dar lugar a suas próprias paixões, são homens a quem não devemos prestar atenção. E piedosos, pastores retos, sempre acharão necessário enfrentar as ofensas daqueles que escolherem que, em todos os aspectos, seus próprios desejos serão satisfeitos; pois a Igreja sempre conterá hipócritas e homens maus, pelos quais suas próprias concupiscências serão preferidas à palavra de Deus. E mesmo os homens bons, por ignorância ou por preconceito fraco, às vezes são tentados pelo diabo a ficar descontentes com as fiéis advertências de seu pastor. Nosso dever, portanto, não é alarmar-se a nenhum tipo de ofensa, desde que, ao mesmo tempo, não excitemos nas mentes fracas um preconceito contra o próprio Cristo.
Muitos interpretam essa passagem de maneira diferente, como implicando uma admissão para o seguinte efeito: “Se eu agradasse aos homens, , então eu não deveria ser o servo de Cristo . Eu sou o dono, mas quem deve apresentar tal acusação contra mim? Quem não vê que eu não cortejo o favor dos homens? Mas prefiro a visão anterior, de que Paulo está relatando o quanto uma estimativa da quantidade de homens que ele havia abandonado, a fim de se dedicar ao serviço de Cristo.