Gênesis 21:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. E a criança cresceu e foi desmamada . Moisés agora começa a relatar a maneira pela qual Ismael foi rejeitado da família de Abraão, a fim de que somente Isaque ocupasse o lugar do filho e herdeiro legítimo. Parece, de fato, à primeira vista, algo frívolo, que Sarah, zangada com um mero nada, deveria ter provocado conflitos na família. Mas Paulo ensina que um sublime mistério é aqui proposto a nós, referente ao estado perpétuo da Igreja. (Gálatas 4:21.) E, de fato, se considerarmos atentamente as pessoas mencionadas, consideraremos isso como nenhum assunto trivial, que o pai de todos os fiéis seja divinamente ordenado a ejetar seu filho primogênito; que Ismael, embora participante da mesma circuncisão, se torne tão transformado em nações estranhas que não será mais reconhecido entre a semente abençoada; que, aparentemente, o corpo da Igreja está tão rasgado que apenas metade dele permanece; que Sara, ao expulsar o filho de sua serva de casa, reivindica toda a herança somente para Isaque. Portanto, se a devida atenção for aplicada na leitura desta história, o próprio mistério do qual Paulo trata, se apresenta espontaneamente.
E Abraão fez um grande banquete . É perguntado, por que ele não fez isso no dia do nascimento ou circuncisão de Isaac? O raciocínio sutil de Agostinho, de que o dia do desmame de Isaac foi comemorado, para que possamos aprender, com o exemplo dele, que não há mais filhos em entendimentos é muito restrito. O que os outros dizem, não tem maior consistência; ou seja, que Abraão tirou um dia que não era então de uso comum, a fim de não imitar as maneiras dos gentios. De fato, é muito possível que ele também tenha comemorado o aniversário de seu filho, com honra e alegria. Mas é feita uma menção especial a esse banquete, por outro motivo; ou seja, que então, a zombaria de Ismael foi descoberta. Pois não estou de acordo com a conjectura daqueles que pensam que uma nova história se inicia aqui; e que Sarah diariamente lutava contra esse aborrecimento, até que, finalmente, expurgou a casa pela expulsão do zombador ímpio. De fato, é provável que, em outros dias, Ismael tenha sido exaltado por petulância semelhante; no entanto, não duvido, mas Moisés declara expressamente que seu desprezo foi manifestado em relação a Sara, naquela assembléia solene, e que, a partir daquele momento, foi proclamado publicamente. Agora, Moisés não fala depreciativamente dos prazeres daquele banquete, mas toma a sua legalidade como garantida. Pois não é seu objetivo proibir homens santos de convidar seus amigos, para uma participação comum de gozo, para que, juntos, dando graças a Deus, possam se deleitar com maior hilaridade do que o habitual. Temperança e sobriedade sempre devem ser observadas; e deve-se tomar cuidado, para que a provisão seja frugal e os convidados moderem. Eu diria apenas que Deus não lida tão austeramente conosco, a ponto de não nos permitir, às vezes, divertir nossos amigos liberalmente; como quando as núpcias devem ser celebradas, ou quando as crianças nascem para nós. Abraão, portanto, fez um grande banquete, isto é, extraordinário; porque ele não estava acostumado, assim, suntuosamente a mobiliar sua mesa todos os dias; contudo, essa era uma abundância que de maneira alguma se degenerava em luxo. Além disso, embora ele fosse assim liberal em divertir seus amigos de acordo com seu poder, ele também tinha o suficiente para convidados desconhecidos, como vimos antes.