Isaías 1:15
Comentário Bíblico de João Calvino
15. Quando estendes as mãos O antigo costume de espalhar as mãos em oração não surgiu da superstição; nem essa prática, como muitas outras, obteve moeda através de ambição tola e ociosa; mas porque a própria natureza leva os homens a declarar, mesmo por sinais exteriores, que se entregam a Deus. Consequentemente, como eles não podem voar para ele, eles se elevam por esse sinal. Nenhuma injunção, certamente, respeitando este sinal, foi dada aos pais; mas eles a usavam como homens divinamente inspirados; e por esse mesmo sinal todos os idólatras são condenados por cega grosseira; pois, enquanto declaram por uma atitude externa que se entregam a Deus, na realidade se entregam a ídolos. Para convencê-los com mais força, o Senhor permitiu que o uso ininterrupto desse costume continuasse entre eles. O Profeta, portanto, não condena a que se espalha das mãos , mas sua hipocrisia; porque assumiram a aparência de homens que invocavam a Deus, enquanto em seu coração eram totalmente avessos a ele, como ele em outros lugares declara mais plenamente que
"essas pessoas se aproximam de mim com a boca e os lábios me honram, mas afastaram o coração de mim"
( Isaías 29:13.)
O Senhor diz que ele é quase , mas é
para aqueles que o invocam na verdade . (Salmos 145:18.)
Onde está a hipocrisia, não pode haver um verdadeiro chamado a Deus. E, no entanto, esta passagem não contradiz o que é dito em outros lugares: "Quando eles estenderem suas mãos, eu ouvirei". (23) Pois nessa passagem o Senhor fala daquela chamando que procede da confiança em ele. A fé é a mãe de invocar a Deus; e se isso estiver ausente, nada resta senão zombaria vazia.
Sim, quando você faz muitas orações Ele amplifica a declaração anterior, ameaçando que ele será surdo aos seus gritos, em qualquer extensão que eles possam multiplicar orações; como se ele tivesse dito: "Embora você seja constante na oração, essa diligência não terá proveito para você". Pois isso também é uma falha que pertence aos hipócritas, de que quanto mais suas orações abundam em palavras, eles pensam que são mais sagrados e obterão mais facilmente o que desejam. Assim, sua conversação ociosa é indiretamente repreendida.
Suas mãos estão cheias de sangue Aqui ele começa a explicar mais completamente o motivo pelo qual desaprova e até desdenhosamente rejeita, tanto suas orações quanto seus sacrifícios. É porque são cruéis e sangrentos e manchados de crimes de todo tipo, embora entrem na presença dele com exibição hipócrita. Embora ele depois adicione outros tipos de crime, mas como ele mencionou a se espalhando das mãos , ele fala da mãos , e diz que nelas realizam e prestam um testemunho de seus crimes, para que não precisem se perguntar se ele as empurra para trás com tanta força. Por outro lado, a frase para levantar as mãos limpas foi empregada não apenas por profetas e apóstolos (1 Timóteo 2:8), mas mesmo por autores profanos, que foram movidos pelo mero instinto de reprovar a estupidez dos homens; se não fosse que Deus talvez os obrigasse a fazer essa confissão, para que a verdadeira religião nunca ficasse sem algum tipo de atestado.
E, no entanto, o Profeta não significa que eles eram ladrões ou assassinos, mas reprova os truques e enganos pelos quais obtiveram posse da propriedade de outros. Deus julga de uma maneira diferente dos homens; pois os truques ocultos e as artes perversas, pelas quais os homens maus estão acostumados a enganar e tirar vantagem dos mais simples, não são levados em consideração pelos homens; ou, se forem levados em consideração, são pelo menos extenuados e não são estimados de acordo com o seu peso justo. Mas Deus, arrastando à luz aqueles mesmos homens de reputação deslumbrante, que sob pretensões ilusórias tinham o hábito de esconder suas práticas injustas, declara claramente que são assassinos. Pois de qualquer maneira que você mate um homem, se você cortar sua garganta ou tirar sua comida e as necessidades da vida, você é um assassino. Consequentemente, Deus não fala de homens que são abertamente maus ou cujos crimes os tornaram abertamente infames, mas daqueles que desejam ser considerados bons homens e que mantêm algum tipo de reputação.
Esta circunstância deve ser cuidadosamente observada; pois pelos mesmos motivos devemos agora lidar com homens iníquos, que oprimem os pobres e fracos por fraude e violência, ou algum tipo de injustiça, e ainda assim encobrem sua maldade por disfarce plausível. Mas, com qualquer imprudência, eles podem exclamar que não se assemelham a ladrões ou assassinos, devemos reprová-los com a mesma severidade que o Profeta empregou para pessoas do mesmo selo; pois quando falamos em nome de Deus, não devemos julgar de acordo com os pontos de vista e opiniões dos homens, mas devemos declarar com ousadia o julgamento que o Senhor pronunciou.