Isaías 1:16
Comentário Bíblico de João Calvino
16. 16. Lave você, faça-o limpo Ele exorta os judeus ao arrependimento e aponta a verdadeira maneira disso, desde que desejem ter sua obediência aprovada por Deus. Portanto, concluímos que nada pode agradar a Deus, a menos que proceda de uma consciência pura; pois Deus, como os homens, não julga nossas obras de acordo com sua aparência externa. Freqüentemente acontece que alguma ação específica, embora realizada por um homem muito mau, obtém aplausos entre os homens; mas, à vista de Deus, que contempla o coração, uma consciência depravada polui todas as virtudes. E é isso que Ensina Ageu, mostrando uma ilustração tirada das cerimônias antigas, que tudo o que uma pessoa impura tocou está poluído ; a partir do qual ele conclui que nada limpo procede dos ímpios. Nosso Profeta já declarou que em vão eles oferecem sacrifícios a Deus, em vão eles oram, em vão eles invocam seu nome, se a integridade do coração não santifica a adoração externa. Por esse motivo, para que os judeus não trabalhem mais sem propósito, ele exige que limpeza ; e ele começa com uma reforma geral, para que, depois de cumprirem uma parte de seu dever, eles imaginem que isso seria um véu para escondê-los dos olhos de Deus.
Essa é a maneira pela qual devemos sempre lidar com homens que estão afastados de Deus. Não devemos limitar nossa atenção a uma ou algumas feridas de um corpo doente, mas se buscarmos uma cura verdadeira e completa, devemos chamá-los para começar de novo e remover completamente o contágio de que aqueles que antes eram odiosos e abominável aos olhos de Deus pode começar a agradar a Deus. Pela metáfora lavando , ele inquestionavelmente exorta a remover a poluição interna, mas logo depois ele também adiciona os frutos das ações.
Quando ele oferece a eles wash , ele não significa que os homens se arrependem por seu próprio exercício de livre-arbítrio; mas ele mostra que não há outro remédio senão este, que eles aparecerão puros aos olhos de Deus. Agora, sabemos que os escritores sagrados atribuem aos homens o que é feito neles pelo Espírito de Deus, a quem Ezequiel chama água limpa , porque a ele pertence a obra de arrependimento. (Ezequiel 36:25.)
Afaste o mal de suas ações O Profeta agora passa a descrever os frutos do arrependimento; pois ele não apenas explica, sem uma metáfora, o que é lavar e ser purificado, mas ordena que exibam em toda a sua vida e em toda ação a evidência de sua renovação. No entanto, ele confirma a afirmação anterior, de que a poluição do povo está diante de Deus, que mancha e prejudica todas as suas ações e, portanto, torna-se impossível. para que sejam agradáveis aos seus olhos. E ele menciona particularmente os olhos de Deus , para que, quando usem um véu para impedir-se de ver, eles imaginem em vão que Deus compartilhou com eles em sua cegueira .
Deixa de fazer o mal Ele ainda continua reprovando o modo de vida deles. Esta passagem é comumente interpretada como se, por , fizesse mal , o Profeta significava amar doente; mas deve ser estritamente entendido como denotando aqueles crimes pelos quais um vizinho é ferido; para que, na exortação, Aprenda a fazer o bem, que ocorre no próximo verso, a expressão para o seu vizinho deve ser fornecido; pois ele fala dos ferimentos e ofícios gentis que Eva realiza a nossos vizinhos. Agora, já que o arrependimento tem seu selo no coração do homem, ele o descreve pelas aparências externas, por meio das quais é, em certa medida, trazido aos olhos dos homens. Não há homem que não queira ser considerado um homem bom; mas o verdadeiro caráter de todo homem se manifesta por suas ações. Ele, portanto, os chama para a realização daquelas ações exteriores pelas quais eles podem dar evidência de seu arrependimento.
Ele compreende sob duas cabeças os frutos do arrependimento, deixando de fazer o mal e indo bem. Primeiro, devemos deixar de cometer todo ato de injustiça; pois não devemos imitar os gastadores que desejam ser considerados abundantes, e fraudulentamente tirar de uma pessoa o que eles conferem a outra. Novamente, não devemos nos parecer com as pessoas ociosas que pensam que já fizeram o suficiente, se evitaram causar danos e invadir a propriedade de seus vizinhos, mas não são cuidadosas em realizar atos de bondade. Ele pretendia, portanto, incluir os dois; pois sob essas duas cabeças a compreensão da segunda tabela da lei é compreendida.