Isaías 1:23
Comentário Bíblico de João Calvino
23. Teus príncipes são rebeldes Existe aqui uma elegante alusão ou jogo de palavras. (28) Ele não fala de príncipes de tal maneira como se as pessoas comuns eram santos e não precisavam de reprovação, mas ele aponta a fonte do mal; pois como nenhuma doença é mais prejudicial do que aquela que se espalha da cabeça para todo o corpo, assim nenhum mal é mais destrutivo em uma comunidade do que um príncipe perverso e depravado príncipe , que transmite suas corrupções em todo o corpo, tanto por seu exemplo quanto pela liberdade que ele permite. Daí também vem o provérbio ὁποῖα ἡ δέσποινα, τοῖαι καὶ αἱ θεραπαινίδες, como amante, como empregadas domésticas . O significado, portanto, é como se o Profeta tivesse dito que não havia um vício mais que outro que reinou entre o povo, mas que uma comissão ilimitada de crimes prevaleceu entre os próprios nobres, e que dessa maneira todo o corpo estava manchado com poluição. Algo que dá força adicional à afirmação está implícito na palavra príncipes ; pois é profundamente lamentável quando um mal surge daquele mesmo bairro em que o remédio para ele deveria ser esperado. Em seguida, ele menciona uma instância específica.
Companheiros de ladrões Com essas palavras, ele quer dizer que eles estão tão longe de impedir o roubo e as transações falsas, que, pelo contrário, obtêm ganhos com eles; e ele chama justamente aquelas pessoas companheiros de ladrões , que, ao receber parte do montante, concedem permissão para cometer roubo. E, de fato, quando um juiz é corrompido por um suborno, é impossível, mas esses crimes abundam e passam impunes, com os autores dos quais devemos considerá-lo em conluio.
Todo mundo ama um presente Em seguida, ele aponta a razão pela qual os príncipes se tornaram companheiros de ladrões , e se comprometeram com uma conspiração perversa para dar prestígio a crimes. É avareza. Quando os juízes são dedicados ao amor ao dinheiro, a justiça é totalmente destruída; pois se a aceitação das pessoas é uma corrupção do julgamento, de modo que não há espaço para a justiça, todo homem que está sob o domínio da cobiça certamente considerará a pessoa e não a causa. A conseqüência é que ele não será capaz de perceber o que é justo e correto, mas, como alguém o expressa, fará leis e as desfaz.
Isso nos lembra como é grande a virtude de um magistrado desconsiderar dinheiro; pois, a menos que ele mantenha sua mente, suas mãos e seus olhos sob restrição, ele nunca será capaz de julgar com justiça. É absurdo dizer, como alguns homens, que mantêm o coração puro e sem corrupção, mesmo que recebam propinas. O que o Senhor diz deve ser verdadeiro, que um presente cega os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos. (Êxodo 23:8.) Nenhum homem é tão íntegro, nenhum homem é tão míope e sagaz, que sua mente resistirá ao encantamento e seus olhos à influência ofuscante dos presentes. Tais juízes, portanto, ele justamente declara ser companheiros de ladrões ; pois, apressados por um desejo cego de dinheiro, eles anulam toda a lei de Deus e do homem, e não deixam espaço para justiça ou modéstia.
Da mesma forma, devemos observar que o Profeta, a fim de convencer os hipócritas, apresenta suas ações que eram abertas e universalmente conhecidas; caso contrário, eles não enviariam. E, no entanto, não há dúvida de que havia naquele momento muitos que se opunham, quando assim os chamou de ladrões, pois mesmo nos dias atuais, a maioria dos homens exclama com impudência e obstinação que não são ladrões por receberem as recompensas e presentes que são oferecidos a eles, porque não os impedem de fazer um julgamento justo. Mas, sendo essas respostas frívolas, o Profeta, depois de ter exposto suas ações perversas, satisfaz-se com a reprovação que ele deu e já não discute com elas. E, de fato, a natureza declara que é impossível julgar justamente quando os juízes estão tão ansiosos por ganho e consideração; porque eles não podem deixar de expor absolutamente à venda sua honestidade e reputação.
Eles não julgam os órfãos Como o Senhor nos recomenda especialmente as órfãs e viúvas , porque foram privadas da proteção dos homens, por isso não precisamos nos perguntar se ele fica descontente ao ser abandonado pelos juízes, que deveriam ter sido seus guardiões e defensores; pois, como não têm previsão nem indústria nem força, se ninguém se apresenta para prestar assistência, deve ser exposto sem reparação a todo tipo de violência e injustiça. Agora, quando nenhuma consideração é dada a eles, segue-se que o domínio é mantido, não pela justiça, mas pela cobiça e pilhagem.