Isaías 28:21
Comentário Bíblico de João Calvino
21. Para como no Monte Perazim. Como ele fala aqui dos réprobos, o Profeta não tem nada além de terrores e punições cruéis; pois enquanto o Senhor lida gentil e gentilmente com seus filhos, ele mostra que será um objeto de terror para os réprobos. Para esse fim, ele produz exemplos, nos quais o Senhor mostrou seu braço em defesa de seu povo, como quando derrotou os filisteus no vale de Perazim, quando Davi os perseguiu (2 Samuel 5:20; 1 Crônicas 14:11,) e em outro momento, quando os amorreus e outros inimigos foram mortos pelos israelitas no vale de Gibeão, com Josué como líder, para a quem o Senhor concedeu que o “sol e a lua ficassem parados”, para que eles pudessem mais facilmente perseguir seus inimigos. (Josué 10:10.)
Jeová se levantará. Pela palavra “levante-se”, ele aponta o poder de Deus, porque pensamos que ele é preguiçoso e indolente, quando não castiga os réprobos. Diz-se, portanto, que ele “se levanta” ou se mantém ereto, quando nos exibe abertamente provas de seu poder, e tais como especialmente manifestam o grande cuidado que ele toma de sua Igreja. Embora a maneira fosse diferente, (pois nos tempos antigos ele “se levantou” em defesa de seu povo escolhido contra estrangeiros, mas agora ele ameaça guerra contra os judeus)), no entanto, Isaías aplica habilmente esses exemplos; pois expulsando inimigos internos, Deus promoverá a vantagem de sua Igreja não menos do que se ele dirigisse sua força e armas contra estrangeiros. Assim, ele os consideraria em número de inimigos, embora eles se gabassem falsamente de que eram seu povo.
Seu trabalho estranho. (239) Alguns pensam que esse "trabalho" é chamado de "estranho", porque nada corresponde melhor à natureza de Deus do que ser misericordioso e perdoar nossos pecados; e que quando ele está zangado, ele age contra sua vontade e assume um caráter que lhe é estranho e que é contrário à sua natureza. Por natureza, ele é gentil, compassivo, paciente, gentil, lento para se enfurecer, como as Escrituras declaram por muitas palavras e por uma variedade de expressões sua infinita compaixão. (Êxodo 34:6; Salmos 103:8.) Outros explicam que isso significa que o "trabalho" é "estranho" porque antigamente, ele costumava defender seu povo, e é monstruoso que ele agora comece a atacá-los e exterminá-los, como se fossem inimigos.
Por minha parte, considero "estranho" simplesmente o que é incomum ou maravilhoso; pois essa denominação é dada ao que é raro e incomum entre os homens, e sabemos que eles quase sempre vêem com espanto o que há de novo. É como se ele tivesse dito: "O Senhor o castigará, e isso não de uma maneira comum ou comum, mas de uma maneira tão surpreendente que, ao vê-la ou ouvi-la, tudo será tomado de horror". É certo que todas as obras de Deus são tantas provas de seu poder, que devem justamente excitar nossa admiração; mas porque, por meio de hábitos constantes e olhando para eles, eles são desprezados por nós, pensamos que ele não faz nada a menos que adote alguns métodos extraordinários. Por esse motivo, Isaías cita exemplos antigos, para que possamos saber que, embora para os homens essa vingança seja nova e espantosa, para Deus ela está longe de ser nova, pois, por um longo período, ele deu provas de seu poder e capacidade não menos notável que estes. Contudo, admito de bom grado que o Profeta contrasta os israelitas maus com os filisteus e cananeus, como se ele tivesse dito: “O Senhor anteriormente fazia milagres quando desejava salvar seu povo; ele agora os executará a fim de destruir aquelas pessoas; pois desde que os israelitas se degeneraram, sentirão a mão de Deus por sua destruição, que seus pais sentiram por sua salvação. ”