Isaías 29:13
Comentário Bíblico de João Calvino
13. Portanto, o Senhor diz. O Profeta mostra que o Senhor, ao agir com tanta severidade em relação ao seu povo, procederá nos mais justos motivos; embora fosse um castigo severo e terrível que suas mentes fossem estupefatas pela mão de Deus. (270) Agora, como os homens são tão tolos e obstinados, que não hesitam em contendê-lo, como se ele fosse injustamente severo, o Profeta mostra que Deus agiu como parte de um juiz justo e que a culpa recai totalmente sobre os homens, que o provocaram por sua baixeza e maldade.
Porque esse povo se aproxima com a boca. Ele mostra que o povo mereceu esse castigo principalmente por causa de sua hipocrisia e superstições. Quando ele diz que "eles se aproximam com a boca e a lábios ", ele descreve a hipocrisia deles. Esta é a interpretação que eu dou a נגש, ( nāgăsh ), e me parece ser a leitura mais provável. alguns têm uma opinião diferente. Alguns o traduzem "para serem obrigados" e outros "para se engrandecerem"; mas a palavra contrastou com ela, para remover, (271) que ele emprega posteriormente, mostra claramente que a leitura verdadeira é aquela que é geralmente recebida.
E o medo deles em relação a mim foi ensinado pelo preceito dos homens. Com essas palavras, ele reprova suas práticas supersticiosas e idólatras. Essas duas coisas quase sempre estão juntas; e não apenas isso, mas a hipocrisia nunca está livre de impiedade ou superstição; e, por outro lado, a impiedade ou a superstição nunca estão livres da hipocrisia. Pela boca boca e lábios , ele significa uma profissão externa, que pertence igualmente ao bem e ao bem. o mal; mas diferem quanto a isso, que homens maus não têm nada além de ostentação ociosa e pensam que fizeram tudo o que é necessário, se abrirem os lábios em honra a Deus; mas os homens bons, do mais profundo sentimento do coração, se apresentam diante de Deus e, embora entreguem sua obediência, confessam e reconhecem a que distância estão de um cumprimento perfeito de seus deveres.
Assim, ele faz uso de uma figura de linguagem, muito frequente nas Escrituras, pela qual uma parte ou classe denota o todo. Ele selecionou uma classe extremamente apropriada e adequada ao presente assunto, pois é principalmente pela língua e pela boca que se assume a aparência de piedade. Isaías, portanto, inclui também as outras partes pelas quais os hipócritas falsificam e enganam, pois de todas as formas estão inclinados a mentiras e falsidades. Não devemos procurar um expositor melhor do que o próprio Cristo, que, ao falar da lavagem das mãos, que os fariseus consideravam uma manifestação de santidade, e que eles culparam os discípulos por negligenciarem, a fim de convencê-los de hipocrisia, diz
"Bem, Isaías profetizou de você: este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim."
( Mateus 15:7.)
Com os "lábios" e "boca", portanto, o Profeta contrasta o "coração", cuja sinceridade Deus ordena e exige de nós. Se isso está faltando, todas as nossas obras, independentemente do brilho que possuam, são rejeitadas por ele; pois "ele é um Espírito" e, portanto, escolhe ser "adorado" e adorado por nós "com o espírito" e o coração. (João 4:24.) Se não começarmos com isso, tudo o que os homens professam por gestos e atitudes externos ficará vazio. Podemos concluir facilmente a partir disso que valor deve ser fixado naquele culto que os papistas pensam que prestam a Deus, quando adoram a Deus tocando inútil sinos, murmúrios, velas de cera, incenso, vestidos esplêndidos e mil ninharias de coisas. mesmo tipo; pois vemos que Deus não apenas os rejeita, mas até os detesta.
No segundo ponto, quando Deus é adorado pelas invenções dos homens, ele condena esse "medo" como supersticioso, embora os homens se esforcem para encobri-lo sob uma pretensão plausível de religião, devoção ou reverência. Ele atribui a razão, que "foi ensinada pelos homens". Considero que מלמדה ( mĕlŭmmādāh ) (272) uma significação passiva; pois ele quer dizer que fazer “os mandamentos dos homens”, e não a palavra de Deus, a regra de adorá-lo, é uma subversão de toda ordem. (273) Mas é a vontade do Senhor que nosso “medo” e a reverência com que o adoramos sejam regulados pela regra de a palavra dele; e ele exige nada mais do que simples obediência, pela qual devemos conformar a nós mesmos e todas as nossas ações ao domínio da palavra, e não nos desviarmos para a mão direita ou para a esquerda.
Portanto, é suficientemente evidente que aqueles que aprendem com "as invenções dos homens" como devem adorar a Deus, não apenas são manifestamente tolos, mas se desgastam por um trabalho destrutivo, porque não fazem nada além de provocar a ira de Deus; pois ele não podia testemunhar mais claramente do que pela tremenda severidade desse castigo, quão grande é a aversão com a qual ele considera a adoração falsa. A carne considera impróprio que Deus não apenas julgue inútil, mas até castigue severamente, os esforços daqueles que, por ignorância e erro, se cansam na tentativa de apaziguar a Deus; mas não devemos nos perguntar se ele assim mantém sua autoridade. O próprio Cristo explica essa passagem, dizendo: "Em vão eles me adoram, ensinando doutrinas, os mandamentos dos homens". (Mateus 15:9.) Alguns optaram por adicionar uma conjunção, “ensinando doutrinas e mandamentos dos homens, ”Como se o significado não tivesse sido suficientemente claro. Mas ele evidentemente quer dizer algo diferente, a saber, que agimos absurdamente quando seguimos “os mandamentos dos homens” para nossa doutrina e regra de vida.