Isaías 33:18
Comentário Bíblico de João Calvino
18. Teu coração meditará o terror. Os crentes são novamente informados sobre quais calamidades estão à mão, para que, ao serem subitamente dominados por tais aflições pesadas, devam afundar sob elas. יהגה (yehgeh) é traduzido por alguns no pretérito "meditado" e por outros no futuro "deve meditar; " porque essa troca de tempos é habitual na língua hebraica. Pela minha parte, acreditando que ele avisa o povo de aflições que se aproximam, em vez de relatar aquelas que haviam sido suportadas anteriormente, reter de bom grado o tempo futuro, que também é o tempo empregado pelo Profeta, “meditará”.
Onde está o escriba? Ele relata de maneira dramática e animada (μιμητικῶς) os discursos daqueles que, vencidos pelo terror, irrompem nessas exclamações: Onde está o escriba? Onde está o pesador? expressando assim a poderosa impressão causada em suas mentes. Se alguém supõe que a linha de pensamento é subitamente interrompida, porque o Profeta, tendo no verso anterior falado em “a beleza dos reis”, agora apresenta terrores, não tenho dúvida de que ele magnifica a bondade de Deus por meio de comparação, para que os crentes, quando entregues, possam estabelecer um valor mais alto na condição a que atingiram. Os homens são esquecidos e desajeitados ao julgar os favores de Deus e, depois de terem sido libertados, não consideram qual era a profundidade de sua miséria. Tais pessoas precisam ser lembradas daqueles tempos miseráveis e desastrosos, durante os quais sofreram grandes sofrimentos, a fim de poderem apreciar mais plenamente a grandeza do favor que Deus lhes concedeu. Também devemos observar outra razão pela qual era vantajoso que o povo fosse avisado desse terror. Era que, depois de terem ouvido falar da magnificência dos reis, eles poderiam não se prometer isenção de toda inquietação, mas poderiam estar preparados para enfrentar qualquer tipo de problemas e angústias, e que, mesmo estando sujeitos a tributo e sitiados, eles poderiam saber que o reino de Judá era o objeto do cuidado de Deus e seria resgatado das mãos dos tiranos.
É uma condição muito miserável que o Profeta descreve, que um povo livre deve ser oprimido por uma tirania tão cruel que tenha todas as suas propriedades avaliadas, e um inventário feito de suas casas, posses, famílias e servos. Quão dolorosa é essa escravidão, muitas pessoas que não estavam acostumadas a ela de fato sabem por experiência em nossos dias, quando suas propriedades são avaliadas até o último centavo, e é feita uma avaliação não apenas de sua renda indubitável, mas também de seus ganhos esperados, e não apenas seu dinheiro e posses, mas até seus nomes são registrados, enquanto novos métodos de tributação são inventados, não apenas em alimentos, mas nos menores artigos, de modo que os tiranos se apoderam de uma grande parte daquelas coisas que são indispensáveis para a população miserável; e, no entanto, essas calamidades não impedem os homens de insolência, licenciosidade e rebelião. O que acontecerá quando eles forem livres e com total liberdade? Esquecerão de todas as suas angústias e desatentos à bondade de Deus, se abandonarem mais livremente do que antes a todo tipo de indulgência e licenciosidade? Não é por uma boa razão, portanto, que o Profeta coloca diante dos olhos das pessoas aquela condição miserável, para que elas não possam, quando libertadas dela, ceder a suas paixões ilegais, mas reconhecerem seu libertador e podem amá-lo com todos. o coração deles.
Alguns imaginaram falsamente que Paulo (1 Coríntios 1:20) cita essa passagem; pois isso estragaria o significado do Profeta e torturaria suas palavras para um propósito diferente. Eles foram levados a um erro pelo mero uso da palavra "escriba", que indica um Mestre. Isaías dá o nome de "escriba" à pessoa que levou em conta pessoas, famílias, terras e casas e, em suma, que manteve os registros dos impostos. Por "o pesador", ele quer dizer a pessoa que recebeu os impostos, pois "pesou" o dinheiro pago. Atualmente, esse cargo é dispensado por aqueles que são chamados tesoureiros.
Onde está aquele que escolhe as principais casas? Ele agora acrescenta uma classe de homens muito problemática e extremamente antipatizada, “os descritores das torres”, isto é, dos edifícios mais notáveis; pois eles visitam e examinam a casa de cada pessoa, a fim de saber quem é mais rico que os outros, para exigir uma quantia maior. Esses homens, como cães de caça, costumam ser empregados por tiranos para cheirar a trilha do dinheiro, a fim de impor algum imposto incomum além dos impostos comuns. A chegada de tais pessoas deve ter sido extremamente irritante para as pessoas, pois elas nunca cessam até que sugem todo o sangue e medula. Se alguém preferir ver esse termo como denotando os próprios servos do rei, cuja tarefa era destruir as casas adjacentes às muralhas da cidade, deixe-o apreciar sua opinião. Da minha parte, acho provável que o Profeta fale dos recebedores de impostos, que os conquistadores designam sobre as nações vencidas, a fim de manter sua autoridade.