Isaías 52:14

14. O mesmo número. Ele faz uso de uma antecipação; pois o estado exaltado de Cristo não era visível à primeira vista e, sob esse pretexto, poderia ser rejeitado. Por esse motivo, ele os informa que primeiro Cristo deve ser rejeitado e humilhado, e antecipa a dúvida que pode ter surgido de sua condição singularmente degradada e indecorosa. Como se ele tivesse dito: "Não há razão para que os homens fiquem chocados com a falta de vergonha e desgraça que serão rapidamente seguidas pela felicidade eterna".

Tão marcado por homens. Traduzi כן ( ken) como significado ; pois é um erro supor que ele abra a segunda parte da comparação. (48) Considero מאיש ( meish ) como "Por homens;" pois eu não considero מ ( mem ) uma partícula que denota comparação, como outros explicam; isto é "mais que" homens, ou "além" do que geralmente é encontrado entre os homens; mas adoto um significado mais simples, que é que Cristo foi desfigurado entre os homens ou que sua beleza foi desfigurada pelo julgamento perverso dos homens.

Ficamos surpresos. (49) Este "espanto" é considerado por alguns comentaristas para denotar o espanto com que os homens foram apreendidos por causa dos milagres realizada por Cristo, e em seguida, que, quando ele deve vir à cruz, ele foi imediatamente rejeitado por eles. Mas eles não entenderam o significado do Profeta; pois ele diz que Cristo será tal que todos os homens ficarão chocados com ele. Ele veio ao mundo para ser desprezado em toda parte; sua glória estava oculta sob a forma humilde da carne; pois embora uma majestade digna do “Filho unigênito de Deus” (João 1:14) brilhou nele, ainda assim a maior parte dos homens não o viu, mas, por outro lado, ao contrário, eles desprezavam a profunda humilhação que era o véu ou cobertura de sua glória.

A causa de seu espanto foi esta: ele habitou entre os homens sem nenhuma demonstração externa; e os judeus não pensavam que o Redentor viria nessa condição ou vestuário. Quando ele foi crucificado, o horror deles aumentou bastante. Paulo descreve essa humilhação e subsequente exaltação de Cristo, quando diz:

“Quem, sob a forma de Deus, achou que não era assalto se tornar igual a Deus, mas se esvaziou, assumindo a forma de servo, feito à semelhança do homem, e encontrado à moda de homem, humilhado. sendo obediente até a morte e a morte da cruz. Por isso também Deus o elevou à mais alta exaltação, e lhe deu um nome que está acima de todo nome; que, em nome de Jesus, dobre todos os joelhos dos que estão no céu, na terra e no inferno; e que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. ” ( Filipenses 2: 6 )

Era, portanto, necessário que Cristo fosse primeiro humilhado e coberto de vergonha, e que a exaltação à qual ele estava prestes a ser elevado não fosse ao mesmo tempo visível; mas a vergonha da cruz foi seguida por uma ressurreição gloriosa acompanhada pela mais alta honra.