Isaías 53:5

Comentário Bíblico de João Calvino

5. E ele foi ferido por nossas iniqüidades. Ele repete novamente a causa das grandes aflições de Cristo, a fim de enfrentar o escândalo que possa ter surgido dela. O espetáculo da cruz aliena muitas pessoas de Cristo, quando consideram o que é apresentado aos seus olhos e não observam o objetivo a ser realizado. Mas toda ofensa é removida quando sabemos que por sua morte nossos pecados foram expiados e a salvação foi obtida para nós.

O castigo da nossa paz . Alguns pensam que isso é chamado de "castigo da paz", devido ao fato de os homens serem descuidados e estupefatos em meio a suas aflições, e, portanto, era necessário que Cristo sofresse. Outros vêem “paz” como relacionada às consciências, isto é, que Cristo sofreu, para que possamos ter consciências pacíficas; como Paulo diz que, "sendo justificados pela fé em Cristo, temos paz com Deus". (Romanos 5:1) Mas eu entendo isso como simples reconciliação. Cristo era o preço do "nosso castigo", isto é, do castigo que nos era devido. Assim, a ira de Deus, que havia sido justamente inflamada contra nós, foi aplacada; e através do Mediador, obtivemos "paz", pela qual nos reconciliamos.

Devemos tirar disso uma doutrina universal, a saber, que somos reconciliados com Deus pela graça gratuita, porque Cristo pagou o preço de "nossa paz". Isso é de fato reconhecido pelos papistas; mas então eles limitam essa doutrina ao pecado original, como se após o batismo não houvesse mais espaço para a reconciliação através da graça livre, mas que devemos dar satisfação por nossos méritos e obras. Mas o Profeta aqui não trata de uma única espécie de perdão, mas estende essa bênção a todo o curso da vida; e, portanto, não pode ser assim desvalorizado ou limitado a um tempo específico, sem o sacrilégio mais hediondo. Daí também a distinção frívola dos papistas, entre a remissão da punição e o perdão do pecado, é facilmente refutada. Eles afirmam que o castigo não é remetido a nós, a menos que seja lavado pela satisfação. Mas o Profeta declara abertamente que o castigo de nossos pecados foi transferido para ele. O que os papistas pretendem, senão, ser iguais e companheiros de Cristo, e reivindicar compartilhar com ele em sua autoridade?

Na sua ferida (ou, em seu medicamento), temos cura. Ele novamente nos direciona a Cristo, para que possamos nos ferir em suas feridas, desde que desejemos recuperar a vida. Aqui o Profeta faz um contraste entre nós e Cristo; pois em nós nada é encontrado senão destruição e morte; somente em Cristo é vida e salvação, somente ele trouxe remédios para nós, e até adquire saúde por sua fraqueza e vida por sua morte; pois somente ele pacificou o Pai, somente ele nos reconciliou com ele. Aqui, podemos apresentar muitas coisas sobre as abençoadas conseqüências dos sofrimentos de Cristo, se não tivéssemos decidido expor em vez de pregar; e, portanto, vamos nos satisfazer com uma exposição clara. Portanto, cada um consolará essa passagem e aplique o resultado abençoado dessa doutrina ao seu próprio uso; pois essas palavras são ditas a todos em geral e a indivíduos em particular.

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