Isaías 57:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Entre pedras polidas, ou em partes do vale. Ele continua o mesmo assunto e reprova de várias maneiras as superstições que abundavam na Judéia; pois nenhum lugar estava completamente livre da idolatria. Não havia pedras, nem rios, nem vales, nem esquinas, nas quais não haviam erguido um monumento de sua superstição. Eles tinham seus bosques e montanhas, nos quais eles sacrificavam à maneira dos gentios.
Quer adotemos aqui a leitura “Pedras polidas” ou “Partes do rio”, o significado será o mesmo. O Profeta significa que os judeus escolheram seu próprio método de adoração a Deus e se afastaram da regra que ele havia estabelecido em sua Lei; e conseqüentemente que todo tipo de adoração que eles seguiam por sua própria escolha era abominável e perverso; pois na religião e no culto a Deus é apenas à voz de Deus que devemos ouvir. Se for considerado preferível torná-la “pedra polida”, Isaías repreende o desprezo pela lei pela qual Deus proibiu o uso de martelos (Êxodo 20:25) em cortes cinzelar as pedras a serem empregadas na construção do altar; pois ele não desejava que sacrifícios fossem oferecidos em um único altar. Mas como era costume com os gentios dedicar templos perto de fontes e rios, o outro significado será igualmente apropriado.
Eles, eles são o teu destino. A repetição de "eles, eles" é altamente enfática. Uma palavra pode ser fornecida por meio de permissão, como se o Senhor permitisse que os judeus seguissem suas práticas, uma vez que o haviam abandonado e preferido ídolos e adoração falsa; como se diz: "Vá, sacrifique-se aos ídolos". (Ezequiel 20:39) Estou disposto a favorecer esta leitura; como se ele tivesse dito: “Deixo com você suas invenções e, de bom grado, permito que você se dedique inteiramente a elas, e abandone meu direito; pois não tenho nada a ver com traidores e apóstatas. ” E, no entanto, ele sem dúvida faz alusão a essa passagem nos escritos de Moisés, por cuja boca Deus disse que ele seria a herança de seu povo, para que eles ficassem satisfeitos em tê-lo sozinho. (Números 18:20) Isso também foi seguido por Davi, que diz: "O Senhor é a minha porção, a minha herança." (Salmos 16:5) Desde que, portanto, os judeus se revoltaram contra Deus e seguiram ídolos, o Senhor ordenou-lhes justamente que guardassem os ídolos para si mesmos, e sugeriu que ele iria não tem nada em comum com eles.
Até para eles você derramou uma oferta de bebida. Ele prossegue enumerando superstições e confirma a afirmação de que foi rejeitado e rejeitado por elas; pois eles alienaram aos deuses falsos o que ele queria pertencer a si mesmo. Os judeus poderiam ter respondido a todas as palavras do Profeta, que eles não tinham outra intenção senão adorar a Deus. Mas o Profeta não presta atenção a tais pretensões ociosas e frívolas; pois a ira de Deus é provocada pela adoração falsa, e é mais inflamada por ela na proporção em que é mais constante e prolongada. Por isso, aprendemos que sobriedade devemos observar na adoração a Deus, para que possamos depender somente da Sua palavra; pois todo aquele que se desviar dele em menor grau, não apenas perderá seu trabalho, mas também acenderá a ira de Deus, cuja majestade ele insulta perversamente e faz tudo o que está ao seu alcance para diminuir.
Devo ter prazer nessas coisas? Também pode ser traduzido: "Devo me arrepender?" Essa interpretação foi adotada geralmente, porque ele deseja atribuir uma razão pela qual ele pune o povo. Como se ele tivesse dito: “Quando eu me vingar dessas transgressões, é possível que eu me arrependa?” Contudo, a interpretação que eu segui me parece preferível: “Devo me deleitar ou consolar pelos sacrifícios que tu me ofereceu? ” Pois os idólatras geralmente se deleitam com suas próprias invenções e imaginam que Deus também se deleita com tudo o que perseguem com uma louca e furiosa ansiedade. Tal questão também não é supérflua; pois os homens pensam que Deus é como eles mesmos e aprovam tudo o que lhes é agradável. Pelo contrário, ele declara que nada é aprovado por ele ou é aceitável para ele, mas o que concorda com sua palavra. (110)