Isaías 58:6

Comentário Bíblico de João Calvino

6. Não é este o rápido que escolhi? O Profeta mostra quais são os verdadeiros deveres da piedade e o que Deus principalmente nos recomenda; ou seja, aliviar aqueles que são miseráveis e pressionados com um fardo pesado. Mas o Profeta parece abolir o jejum universalmente, quando, no lugar dele, enumera as obras que são mais altamente aceitáveis a Deus. Eu respondo, o jejum é aprovado quando é acompanhado por esse amor que devemos aos nossos semelhantes; e, portanto, o Profeta determina que sejamos provados por esse princípio, que nossas consciências sejam inteiras e puras, que exercitemos bondade mútua entre si; pois se essa ordem prevalecer, o jejum, que será acrescentado a ela, será agradável e aceitável para Deus. Mas aqui ele não menciona pureza de coração. Eu respondo, é descrito por obras, como por seus frutos, dos quais se vê facilmente que tipo de coração temos. Em seguida, ele enumera os deveres da Segunda Tabela, sob os quais, como vimos em outros lugares, por uma figura de linguagem na qual uma parte é tomada para o todo, ele inclui toda a observação da Lei; pois não seria suficiente ajudar nosso próximo por gentis ofícios, se ao mesmo tempo desprezássemos a Deus. Mas devemos observar o desígnio do Profeta; porque o amor que devemos aos nossos vizinhos não pode ser sinceramente cultivado, a menos que os amemos em Deus. Para julgar nosso temor a Deus, ele exige isso como sinais mais imediatos, se vivermos de maneira justa, inofensiva e gentil um com o outro. Além disso, ele não estava satisfeito com a aparência externa; e, de fato, o amor ao próximo não floresce onde o Espírito de Deus não reina; e, portanto, Paulo o inclui na enumeração das "obras do Espírito". (Gálatas 5:22) Assim, quando se fala da observação da Lei, não apenas as obras externas, mas também as disposições do coração, devem ser levadas em consideração.

Para perder ligações ruins. Alguns explicam que isso significa “pensamentos pecaminosos”, pelos quais os corações dos homens se enredam. Mas Isaías parece-me ter outro objetivo em vista, a saber, que os hipócritas são extremamente cruéis em afligir os pobres e impõem pesados encargos a eles. Portanto, ele os chama de "vínculos" ou "vínculos" ou, como costumamos dizer, "opressões". Da mesma importância é o que ele acrescenta, para desfazer os encargos pesados, sob o peso dos quais os pobres gemem e são sobrecarregados. ele acrescenta novamente, “para libertar os oprimidos” e expressa a mesma coisa em várias palavras. Assim, o Profeta não define o que se entende por “jejum”, mas mostra o que o Senhor exige em primeiro lugar e principalmente, e de que maneira nossa obediência pode ser aprovada por ele e quais devem ser as disposições daqueles que se esforçam. jejuar da maneira correta.

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