Isaías 65:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. Assim diz Jeová. Aqui o Profeta suaviza a afirmação anterior; caso contrário, teria sido muito difícil dizer que as iniqüidades dos pais seriam lembradas de tal maneira que o Senhor destruiria os pais e os filhos junto com eles; e essas coisas podem atingir os crentes com tanto horror que os levam a pensar que sua salvação foi além de toda esperança. Portanto, devemos estar cuidadosamente em guarda e observar a razão pela qual o Senhor está zangado conosco; pois ele deseja nos aterrorizar, a fim de nos levar a si mesmo, e não a fim de nos desesperar. Por essa razão, ele oferece esperança aos crentes, para que eles não percam a coragem; e, exibindo consolo, ele os encoraja a se arrepender. Ele confirma por uma comparação.
Como se alguém encontrasse uma uva em um cacho. Como se uma pessoa que decidisse arrancar uma videira que lhe fosse inconveniente ou prejudicial e encontrasse um galho frutífero, deve poupá-la; assim, o Senhor se abstém de rasgar aqueles em que não encontrará força ou sabor. Anteriormente, ele reclamou que o povo era inútil e até que produzia frutos amargos. (Isaías 5:2.) Isaías mantém a mesma comparação, mas a aplica de uma maneira diferente. “Embora se possa dizer que o povo é uma videira infrutífera e degenerada, ainda restam alguns ramos frutíferos que o Senhor não sofrerá por perecer.
Mas isso pode ser entendido de duas maneiras; ou que o Senhor preservará seu povo por causa dos eleitos ou que, quando os réprobos forem destruídos, ele salvará os crentes da destruição. Há uma grande diferença entre essas duas interpretações. Quanto ao primeiro, sabemos que às vezes os iníquos são poupados por conta de homens bons, a quem Deus não deseja destruir ou envolver no mesmo julgamento, como mostram vários exemplos das Escrituras suficientemente. O Senhor teria poupado Sodoma, se ele tivesse encontrado apenas dez homens bons nela. (Gênesis 18:32.) Todos os que navegaram junto com Paulo, para o número de "duzentos e setenta e seis" (Atos 27:37,) foram" dados a ele "e resgatados dos naufrágios, para que o poder que Ele manifestava em seu servo pudesse ser ilustrado de maneira mais ilustrativa. (Atos 27:24.) O Senhor abençoou a casa de Potifar e a fez prosperar em todas as coisas, por causa de José, que estava em sua família. (Gênesis 39:5.) Existem outros exemplos do mesmo tipo que cada um coletará facilmente para si.
Mas eu aprovo mais altamente a outra interpretação, de que o Senhor punirá os pecados de seu povo de maneira a ter consideração, não obstante, a si próprio, e a não envolver todos universalmente na mesma destruição. Tampouco ele quer dizer apenas que os crentes serão salvos, mas que um povo será deixado entre os quais os homens deverão invocar seu nome. E a comparação deve ser cuidadosamente observada; pois ele mostra que o restante será pequeno, em comparação com a multidão que era naquele tempo, como já foi explicado. (Isaías 1:9.)
Agora, quanto aos crentes serem freqüentemente punidos junto com os réprobos, não pensemos que isso está errado; pois o Senhor freqüentemente encontrará em cada um de nós o suficiente para nos afligir e nos punir. Além disso, ele deseja instruir e despertar-nos por seus castigos; e, vendo que fomos unidos a certas pessoas e, por assim dizer, inseridos em seus corpos, sem dúvida não devemos achar estranho se nós, que se diz ser membros doentes, compartilharemos os mesmos golpes e dores. No entanto, o Senhor modera o castigo, para não rasgar pelas raízes que os eleitos plantam.