Jeremias 49:28

Há aqui outra profecia adicionada a respeito dos kedareanos, que habitavam uma parte da Arábia. Há outras menções feitas a eles, e é provável que eles fossem vizinhos dos sírios e não longe da Judéia; pois Davi reclamou (se ele era o autor desse salmo) que ele morava entre os filhos de Quedar,

“Ai de mim, porque sou obrigado a morar em Mesech e com os filhos de Kedar” (Salmos 120:5)

Quem, então, compôs esse salmo, é uma provável conjetura de que os kedareanos, embora não sejam contíguos à Judéia, ainda não estavam muito distantes; e dissemos que eles eram os habitantes da Arábia. E o Profeta acrescenta, os filhos de Kedem ; assim alguns traduzem a palavra, como se fosse o nome de uma nação; e Moisés nos diz que Quedem era um dos filhos de Ismael. Por essa razão, Jeremias uniu esse povo aos cedarianos (Gênesis 25:13.) class = "I10I"> os filhos do Oriente , isto é, com relação à Judéia; não que eles estivessem perto dos persas ou de outras nações orientais, mas ele apenas aponta uma terra a leste da Judéia.

Mas por que Deus se vingou daquele povo, a causa não é expressa. Ainda pode ter sido que eles anteriormente haviam ferido muito os israelitas; Deus, por muito tempo, poupando-os longamente, apareceu como seu severo juiz. E, embora o motivo fosse desconhecido, ainda era bom para os judeus saberem que a mão de Deus estava estendida a todas as partes do mundo para executar a vingança; pois eles poderiam, portanto, concluir que foram punidos com justiça, porque se rebelaram contra Deus; pois sabemos que um servo que desobedece voluntariamente e desdenhosamente a seu mestre, merece punição dupla. (Lucas 12:47) Quando os judeus viram que esses bárbaros, que eram como bestas selvagens, não podiam escapar da vingança de Deus, eles poderiam ter pensado dentro de si mesmos como deve ter sido Deus. julgamentos executados sobre eles, que o tinham desprezado conscientemente e voluntariamente. Esse foi então um dos benefícios a serem derivados dessa profecia.

E então, como já dissemos em outro lugar, essa regra geral deve ser lembrada: quando as mudanças acontecem no mundo, é necessário, como os pensamentos e sentimentos dos homens são evanescentes, que esse aviso seja dado, que Deus assim governe em todas essas mudanças, essa chance não tem lugar nelas. Pois quando as calamidades, como um dilúvio, se espalham por todo o mundo, pensamos, como foi afirmado, que essa confusão acontece por acaso, e sem qualquer causa. Pois quando Deus aflige uma parte, a diferença pode nos levar a alguma reflexão: "Uma parte é afligida e outra escapa;" mas quando os males tomam conta do mundo inteiro, então, não havendo diferença, pensamos que todas as coisas estão em estado de confusão, nem podemos reunir nossos pensamentos para saber, que Deus se vinga de todos, que ele ainda regula seus julgamentos, como é certo, de acordo com sua infinita e incompreensível sabedoria e justiça. Como então esse ajuste que Deus faz, quanto aos seus julgamentos, não é evidente para a mente e a percepção dos homens, era necessário, quando Deus estava ao mesmo tempo fulminando por todo o mundo, que os judeus deveriam ser lembrados para serem sempre atento às operações de sua mão. Eles se viram arruinados, viram o mesmo acontecendo aos egípcios e a todas as outras nações contíguas; finalmente a Assíria deveria ter sua vez, depois a Caldéia e depois as medianas e persas. Como então nenhuma parte deveria permanecer intocada, quem não pensaria que todas as coisas giravam, por assim dizer, através de um destino cego e incerto? Deus, portanto, não advertiu sem razão os fiéis, para que não pensassem que, em tão grandes vicissitudes e mudanças violentas, todas as coisas eram indiscriminadamente misturadas, mas eles podiam saber que Deus, do céu, regulava e anulava tudo. essas confusões. Esta é a razão pela qual os profetas falaram tão particularmente das calamidades de todas as nações.

Vamos agora aos kedarianos: Para Kedar , ele diz, e aos reinos de Hazor Esses reinos, sem dúvida, incluíam um país grande, pois dificilmente é credível que Hazor fosse o nome de uma cidade; para quem teria dito, os reinos de Hazor , teria sido apenas o nome de uma cidade? É, de fato, certo que havia uma cidade com esse nome, como é mencionado por Josué. Mas aqui significa uma região grande, contígua aos kedareanos. E ele diz que todas essas nações foram feridas por Nabucodonosor , porque esses homens bárbaros provavelmente eram pouco conhecidos pelos judeus. Deve-se observar ainda que eles ainda não haviam sido feridos por Nabucodonosor, ou seja, na época em que o Profeta falou de sua destruição. Mas Jeremias falou assim, a fim de confirmar sua profecia, como se ele tivesse dito, que o que muitos desconsideravam, e até tratavam com desdém, finalmente se cumpriu. Pois quando ele ameaçou arruinar essas nações remotas, é provável que ele tenha sido ridicularizado por seu próprio povo; e, portanto, ele diz que não havia falado em vão, mas que, pelo próprio evento, sua vocação foi provada, porque estas foram feridas como ele havia previsto.

E esta é a profecia: Levantem-se, subam contra Kedar e destruam os filhos do Oriente (45) Aqui o Profeta fala dos babilônios, e na pessoa de Deus, como seu arauto. E dissemos que os servos de Deus ordenaram e ordenaram o que era futuro com autoridade suprema, a fim de ganhar mais reverência e honra às suas palavras ou doutrina. Pois as profecias eram desprezadas por homens ímpios, e eles insultuosamente disseram que eram apenas palavras. Portanto, os servos de Deus, para mostrar que suas palavras tinham realização relacionada a eles, assumiram a pessoa de Deus. Assim, eles corajosamente comandaram os maiores reis, como Jeremias faz aqui, Levantem-se ; para quem ele se dirige aqui? o rei da Babilônia, o maior dos monarcas, e também os assírios e os caldeus: e ele ordenou que eles surgissem e para ascende , como se ele os tivesse preparado para o seu serviço, mesmo porque ele não falava, exceto pelo mandamento de Deus.

E esse modo de falar deve ser especialmente observado, para que possamos aprender a abraçar o que é anunciado em nome de Deus, como se a coisa já estivesse diante de nossos olhos, e que também possamos saber que o poder do mundo inteiro é de tal maneira sob o controle de Deus, que todos os reinos da terra estão prontos para cumprir sua palavra. Quando, portanto, o próprio Deus fala, devemos considerar a eficácia de sua palavra, como se o céu e a terra estivessem prontos para obedecer e cumprir o que ele ordenou. Segue-se, -