Jeremias 51:44

Deus novamente declara que se vingaria dos ídolos da Babilônia; não que Deus esteja adequadamente irritado com os ídolos, pois eles nada mais são do que coisas feitas pelos homens; mas que ele possa mostrar o quanto detesta toda adoração supersticiosa e idólatra. Mas ele fala de Bel como se fosse um inimigo para si mesmo; todavia, Deus não brigou com uma figura morta, sem razão e sentimento; e esse concurso teria sido ridículo. Deus, no entanto, se levanta contra Bel por causa dos homens e declara que era um inimigo para si mesmo, não porque o ídolo, como dissemos, merecesse qualquer punição.

Mas, portanto, aprendemos o quão detestável foi essa corrupção e essa religião falsa. Parece evidente a partir de escritores pagãos que Bel era o deus supremo da nação caldeu; mais, esse ídolo foi adorado em toda a Assíria, como todos testemunham com um consentimento. Eles pensaram que havia um rei hábil no conhecimento das estrelas e, portanto, ele foi colocado por homens que erram entre os deuses. Mas aprendemos com os profetas que essa era uma superstição muito antiga; e dificilmente é provável que houvesse rei com esse nome - pois, de outro modo, Isaías e Jeremias, ao preverem a ruína desse ídolo, não teriam silenciado sobre o assunto. Essa opinião comum, então, não me parece provável; mas acho que, pelo contrário, esse nome foi dado ao ídolo de acordo com as fantasias dos homens; por nenhuma razão pode ser encontrada por que nações pagãs nomearam seus falsos deuses. De fato, é certo que a honra divina foi dada aos mortais pelos gregos e romanos e por nações bárbaras. Mas o culto a Bel era mais antigo que o tempo em que isso era feito. E em tal veneração estava o ídolo, que dele chamaram algumas de suas pedras preciosas. Eles consagraram a pedra dos olhos ao deus dos assírios, porque era uma jóia de grande preço. (Ver Plin. lib. 37, cap. 10.)

Jeremias, então, agora declara que Bel seria exposto à vingança de Deus, não que Deus, como dissemos, estivesse zangado com aquela estátua, mas pretendia assim testemunhar o quanto abominava o culto ímpio no qual os caldeus se deleitavam. . Tampouco considerava tanto os caldeus como os judeus; pois muitas vezes lembrei a você que foi uma prova difícil, que poderia facilmente colocar em risco a fé do povo, pensar que os caldeus não haviam conseguido tantas e tão notáveis ​​vitórias, exceto que Deus as favoreceu. Os judeus poderiam, por esse motivo, ter algumas dúvidas a respeito do templo e da própria lei. Como então os babilônios triunfaram quando o sucesso os acompanhou, foi necessário fortalecer a mente dos piedosos para que eles permanecessem firmes, embora os babilônios se vangloriassem de suas vitórias. Para que os fiéis não sucumbam às provações, os profetas forneceram um remédio adequado, o que é feito aqui por Jeremias. Deus então declara que visitaria Bel; por que razão e com que finalidade? que os judeus pudessem estar convencidos de que aquele ídolo não poderia fazer nada, mas que haviam sido afligidos pelos babilônios por causa de seus pecados. Que a verdadeira religião, portanto, pode não ser desacreditada, Deus testemunhou que ele por algum tempo não apenas se vingaria dos próprios caldeus, mas também de seu ídolo, que eles mesmos haviam inventado; eu então visitarei Bel na Babilônia

E ele acrescenta, e eu vou trazer ou tirar da boca dele o que ele engoliu A palavra בעי, belo, significa realmente o que é devorado; mas o Profeta se refere aqui às ofertas sagradas pelas quais Bel foi honrado até aquele momento. E não há dúvida de que muitas nações apresentaram presentes a esse ídolo pelo bem da nação caldeu, pois descobrimos que presentes foram trazidos de todas as partes do mundo para Júpiter Capitolino quando o império romano floresceu; pois quando os gregos, asiáticos ou egípcios desejavam obter algum favor, enviavam coroas de ouro, candelabros ou alguns vasos preciosos; e eles procuraram como o maior privilégio dedicar seus presentes a Júpiter Capitolino. Portanto, não há dúvida de que muitas nações ofereceram seus presentes a Bel, quando desejavam lisonjear os caldeus. E, portanto, o Profeta declara que, quando Deus visse esse ídolo, ele o faria desonrar o que tinha antes de engolir. Na verdade, isso não é dito com rigor estrito; mas o Profeta tinha consideração pelos judeus, que poderiam ter duvidado se o Deus de Israel era o único Deus verdadeiro, enquanto ele permitia que essa imagem vazia fosse honrada com tantas ofertas preciosas; pois isso era transferir a honra do verdadeiro Deus para uma figura morta. Então ele diz: Eu desenharei, como se Bel tivesse engolido o que lhe fora oferecido, - eu desenharei da boca o que engoliu Embora a linguagem não seja estritamente correta, ainda assim vemos que é necessária, para que não perturbe a mente dos judeus, que quase todas as nações consideravam aquele ídolo tanta veneração.

Posteriormente, ele expressa seu significado com mais clareza, acrescentando: as nações não fluirão mais juntas (103) Portanto, vemos então o que ele quis dizer com a voracidade de Bel, mesmo porque havia um recurso de todas as partes deste templo, pois as nações que procuravam se agraciar com os babilônios direcionavam sua atenção para seu deus. De fato, sabemos que o templo de Bel permaneceu mesmo depois que a cidade foi conquistada; ainda não há dúvida, mas que as previsões de Jeremias e Isaías foram cumpridas. Pois Isaías diz:

"Mentira prostrada faz Bel, Nebo está quebrado." (Isaías 46:1)

Ele nomeia outro deus, que não é conhecido por escritores pagãos; mas é suficientemente evidente a partir deste testemunho que Bel estava em alta reputação. Depois, ele diz que "seria um fardo para os animais até para o cansaço". Aprendemos, portanto, que Bel foi levado, não que fosse adorado pelos medos e persas, mas porque toda a riqueza foi removida e provavelmente esse ídolo era feito de ouro.

Em seguida, segue-se: Até o muro da Babilônia caiu Dissemos em outro lugar que essa profecia não deve ser restrita à primeira derrubada da Babilônia, pois seus muros eram Não foi então derrubado, exceto em parte por onde o exército entrou, depois que as correntes do Eufrates foram desviadas. No entanto, o antigo esplendor da cidade ainda continuava. Mas quando Babilônia foi recuperada por Dario, filho de Hystaspes, as paredes foram derrubadas até suas fundações, como escreve Heródoto, com quem outros autores pagãos concordam. Pois Babilônia se revoltara junto com os assírios quando os magos obtiveram o governo; mas quando Dario recuperou o reino, ele preparou um exército contra os assírios que haviam recorrido à Babilônia; e sua crueldade bárbara é narrada, pois estrangularam todas as mulheres para não consumir as provisões. Cada um foi autorizado a manter uma mulher como serva para preparar comida e servir como cozinheira; mas não pouparam matronas, nem esposas, nem suas próprias filhas. Durante algum tempo, os persas foram fortemente repelidos por eles. Por fim, através do artifício de Zopyrus, Dario entrou na cidade; ele então demoliu os muros e os portões, e depois a Babilônia não era melhor que uma vila. Então ele também pendurou os principais homens da cidade, no número de três ou quatro mil, o que seria incrível se não considerássemos a extensão da cidade; pois tal matança seria horrível em uma cidade de tamanho moderado, mesmo se homens de todas as ordens fossem mortos. Mas, portanto, parece que deve ter sido uma crueldade atroz quando todos os homens principais foram enforcados ou presos a cruzes; e então também as paredes foram demolidas, embora fossem, como já foi dito em outros lugares, de incrível altura e largura. A largura deles era de quinze metros; Heródoto cita cinquenta côvados, mas acho que eram pés; e ainda assim seus pés eram mais longos que o comum.

Como, então, Jeremias agora diz que o muro da Babilônia havia caído, não há dúvida, mas sua profecia inclui essa segunda calamidade, que aconteceu sob Dario; e isso confirma o que me referi em outro lugar. Segue agora, -