Jeremias 6:16
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta nos ensina aqui que a culpa do povo não pode ser atenuada como se eles tivessem pecado pela ignorância; pois eles foram avisados mais do que o necessário por Deus. O mesmo sentimento é encontrado em Isaías,
“Este é seu descanso; mas eles não quiseram ouvir. ” (Isaías 28:12.)
Mas nosso Profeta em geral condena os judeus; pois Deus lhes ordenara que permanecesse no caminho, para olhe e para pergunte respeitando todos os caminhos antigos. Ele usa uma semelhança: e não devemos duvidar de respeitar o modo , , pois nos foi mostrado pela boca de Deus. Mas a impiedade do povo é exposta e reprovada, porque eles nem sequer abrem os olhos, quando Deus lhes mostrou o caminho e lhes permitiu uma escolha livre: pois ele introduz Deus aqui, não estritamente como quem manda, mas como alguém que mostra tanta indulgência, que as pessoas eram livres para escolher a maneira que aprovavam e pensavam melhor. Quando Deus lida tão gentilmente com os homens e, de maneira condescendente, coloca diante deles o que é útil e conveniente, é a ingratidão mais básica rejeitar tal bondade da parte de Deus.
Agora entendemos o desígnio do Profeta ao dizer que Deus lhes ordenara que se colocassem no caminho e considerassem o que era melhor a ser feito. Considere, ele diz, e você encontrará descanso, isto é, para que você possa encontrar descanso (pois os copulativos aqui denotam o fim) para suas almas (177) Aqui o Profeta quer dizer que permaneceu apenas com os judeus para garantir a prosperidade e um silêncio Estado; pois se eles tivessem obedecido ao conselho de Deus, lhes seria proporcionado descanso: em suma, ele quer dizer que eles eram infelizes por sua própria vontade; pois Deus havia posto diante deles a perspectiva de uma condição feliz, mas esse favor havia sido desprezado por eles e desprezado intencionalmente, como essas palavras íntimas, E eles disseram: Não caminharemos nela
Vemos que a perversidade das pessoas é aqui descoberta; porque, de outra forma, poderiam ter objetado e dito que haviam sido enganados e que, se tivessem sido avisados a tempo, teriam obedecido a conselhos bons e sábios. Para cortar essa alça, Jeremias diz que eles, por maldade deliberada, rejeitaram o restante oferecido por Deus: disseram: Não caminharemos isto. Esta resolução mostra que eles permaneceram obstinadamente em seus pecados; para que o resto, que estava ao seu alcance, não fosse escolhido por eles.
Esta passagem contém uma verdade valiosa: que a fé sempre nos traz paz com Deus, e isso não apenas porque nos leva a concordar com a misericórdia de Deus e, portanto, como Paulo nos ensina (Romanos 5:1), produz isso como fruto perpétuo; mas porque somente a vontade de Deus é suficiente para apaziguar nossa mente. Quem então abraça do coração a verdade como vinda de Deus, está em paz; pois Deus nunca faz com que seu próprio povo flutue enquanto ele se dirige a ele, mas mostra como grande estabilidade pertence à sua verdade. Se foi assim sob a Lei e os Profetas, como vimos em Isaías, quanto mais obteremos descanso sob Cristo, desde que nos submetamos à sua palavra; pois ele próprio prometeu: "Vinde a mim todos os que trabalham e estão sobrecarregados, e eu os renovarei." E você encontrará descanso, ele diz aqui, para suas almas. Essa passagem serve para elogiar essa verdade celestial, de que serve para pacificar as consciências, para que não haja perplexidade nem dúvida. Segue-se -
A representação é a dos viajantes que, quando duvidosos quanto ao caminho certo, devem ficar, ou seja, parar, para veja, e também para saber. Havia vários caminhos antigos diante deles, mas eles deveriam saber qual era o bom caminho, e caminhar nele. Foi isso que Jeová, por seus profetas, exortou o povo a fazer, que tinha falsos profetas entre eles; mas eles se recusaram a fazê-lo. É uma relação do que Deus fez ,
Assim Jeová disse: - “Permaneça nos caminhos e olhe, e pergunte, quanto aos caminhos antigos: Onde está essa , o bom caminho; E andai nisto, e encontrareis descanso para vossas almas: ”Mas eles disseram:“ Não andaremos nisto. ”
Havia muitos caminhos antigos, ou antigos, como ainda existem; mas havia um bom caminho, o caminho da palavra de Deus. Que o caminho é antigo não é prova de que é bom. Os caminhos do erro são tão antigos quanto o caminho da verdade. - Ed .