João 1:11

Comentário Bíblico de João Calvino

11. Ele entrou em sua própria . Aqui é mostrada a maldade e malícia absolutamente desesperadas dos homens; aqui é mostrada a sua execrável impiedade: quando o Filho de Deus se manifestou em carne aos judeus, a quem Deus se separara das outras nações para ser sua própria herança, ele não era reconhecido como imigrante. ou recebeu . Esta passagem também recebeu várias explicações. Para alguns pensam que o evangelista fala do mundo inteiro indiscriminadamente; e certamente não há parte do mundo que o Filho de Deus não possa legalmente reivindicar como sua própria propriedade. Segundo eles, o significado é: "Quando Cristo desceu ao mundo, ele não entrou nos territórios de outra pessoa, pois toda a raça humana era sua própria herança". Mas eu aprovo mais altamente a opinião daqueles que a referem apenas aos judeus; pois há uma comparação implícita, pela qual o evangelista representa a hedionda ingratidão dos homens. O Filho de Deus havia solicitado uma morada para si em uma nação; quando ele apareceu lá, ele foi rejeitado; e isso mostra claramente a cegueira terrivelmente perversa dos homens. Ao fazer essa afirmação, o único objetivo do evangelista deve ter sido remover a ofensa que muitos estariam aptos a sofrer em conseqüência da incredulidade dos judeus. Pois quando ele era desprezado e rejeitado por aquela nação à qual fora especialmente prometido, quem o consideraria o Redentor do mundo inteiro? Vemos que dores extraordinárias o apóstolo Paulo faz ao lidar com esse assunto.

Aqui, tanto o Verbo como o Substantivo são altamente enfáticos. Ele veio . O evangelista diz que o Filho de Deus veio para o local em que estava anteriormente; e por essa expressão ele deve significar um novo e extraordinário tipo de presença, pelo qual o Filho de Deus foi manifestado, para que os homens possam ter uma visão mais próxima dele. Na sua própria . Por essa frase, o evangelista compara os judeus com outras nações; porque por um privilégio extraordinário eles foram adotados na família de Deus. Portanto, Cristo foi primeiramente oferecido a eles como sua própria casa e pertencendo ao seu império por um direito peculiar. Com o mesmo propósito é a reclamação de Deus por Isaías:

O boi conhece o seu dono e o asno do berço do seu senhor, mas Israel não me conhece (Isaías 1:3;)

pois embora ele tenha domínio sobre o mundo inteiro, ainda assim ele se representa, de maneira peculiar, o Senhor de Israel, a quem ele havia reunido, por assim dizer, em um rebanho sagrado.

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