João 16:13

Comentário Bíblico de João Calvino

13. Mas quando ele vier, o Espírito da verdade. O Espírito , a quem Cristo prometeu aos apóstolos, é declarado perfeito Mestre ou Mestre (96) da verdade E por que ele foi prometido, mas que eles poderiam entregar de mão em mão a sabedoria que haviam recebido dele? O Espírito foi dado a eles e, sob sua orientação e direção, eles dispensaram o cargo para o qual foram designados.

Ele o levará a toda a verdade. Esse muito Espírito teve os levou a toda a verdade , quando se comprometeram a escrever a substância de sua doutrina. Quem imagina que algo deva ser acrescentado à sua doutrina, como se fosse imperfeito e meio acabado, não apenas acusa os apóstolos de desonestidade, mas blasfema contra o espírito o Espírito Se a doutrina que eles se comprometeram a escrever tivesse procedido de meros alunos ou pessoas que ensinavam imperfeitamente, uma adição a ela não teria sido supérflua; mas agora que seus escritos podem ser considerados registros perpétuos daquela revelação que lhes foi prometida e dada, nada lhes pode ser acrescentado sem causar um dano grave ao Espírito Santo.

Quando eles decidem o que realmente eram essas coisas, os papistas desempenham um papel altamente ridículo, pois definem esses mistérios, que os apóstolos eram incapazes de suportar , certas tolices infantis, as coisas mais absurdas e estúpidas que se podem imaginar. Era necessário que o Espírito desceu do céu para que os apóstolos aprendessem que cerimônia deve ser usada para consagrar copos com seus altares, batizar os sinos da igreja, abençoar a água benta e celebrar a missa? De onde, então, os tolos e as crianças obtêm seu aprendizado, quem entende mais profundamente todos esses assuntos? Nada é mais evidente do que os papistas zombam de Deus, quando fingem que essas coisas vieram do céu, que se assemelham tanto aos mistérios de Ceres ou Proserpine quanto estão em desacordo com a pura sabedoria do Espírito Santo.

Se não queremos ser ingratos a Deus, vamos ficar satisfeitos com a doutrina da qual os escritos dos apóstolos os declaram ser os autores, uma vez que nela a mais alta perfeição da sabedoria celestial é conhecida por nós, adequada para aperfeiçoar o homem de Deus (2 Timóteo 3:17). Além disso, não devemos nos considerar em liberdade para ir ; para a nossa altura e largura e profundidade , consiste em conhecer o amor de Deus , que é manifestado para nós em Cristo. Esse conhecimento , como Paulo nos informa, excede em muito todo o aprendizado (Efésios 3:18;) e quando ele declara que

todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos em Cristo,
( Colossenses 2:3)

ele não inventa um Cristo desconhecido, mas alguém que, por sua pregação, pintou para a vida, de modo que, como ele diz aos Gálatas,

nós o vemos, por assim dizer, crucificado diante de nossos olhos,
( Gálatas 3:1.)

Mas que nenhuma ambiguidade pode permanecer, o próprio Cristo depois explica com suas próprias palavras o que são essas coisas que os apóstolos ainda não foram capazes de suportar .

Ele lhe dirá coisas que estão por vir Alguns de fato limitam isso ao Espírito de profecia; mas, na minha opinião, denota antes a condição futura de seu reino espiritual, como os apóstolos, logo após sua ressurreição, viram que era, mas naquela época eram totalmente incapazes de compreender. Portanto, ele não promete a eles profecias sobre as coisas que aconteceriam após a morte deles, mas significa apenas que a natureza de seu reino será amplamente diferente, e sua glória muito maior do que suas mentes agora são capazes de conceber. O apóstolo Paulo, na Epístola aos Efésios, do primeiro capítulo ao final do quarto, explica os tesouros dessa sabedoria oculta, que os anjos celestes aprendem com espanto da Igreja; e, portanto, não precisamos procurá-los nos arquivos ou repositórios do papa.

Pois ele não fala consigo mesmo Esta é uma confirmação da cláusula, Ele o levará a toda a verdade. Sabemos que Deus é a fonte da verdade , e que Dele não há nada que seja firme ou certo; e, portanto, para que os apóstolos possam confiar com segurança total nos oráculos do Espírito, Cristo declara que serão oráculos divinos; como se ele tivesse dito, tudo o que o Espírito Santo trará provém do próprio Deus. E, no entanto, essas palavras não tiram nada da majestade do Espírito, como se ele não fosse Deus, ou como se fosse inferior ao Pai, mas estivesse acomodado à capacidade de nosso entendimento; porque a Divindade é mencionada expressamente é porque, devido ao véu que existe entre nós, não compreendemos suficientemente com que reverência devemos receber o que o Espírito nos revela. Da mesma maneira, ele é chamado em outros lugares como sincero, pelo qual Deus nos ratifica nossa salvação, e o selo pelo qual ele sela a sua certeza (Efésios 1:13). ) Em resumo, Cristo pretendeu ensinar que a doutrina do Espírito não seria deste mundo, como se fosse produzida no ar, mas que procederia dos locais secretos do santuário celestial.

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