João 2:1

Comentário Bíblico de João Calvino

1. Houve um casamento em Caná da Galiléia. Como esta narrativa contém o primeiro milagre que Cristo realizou, seria apropriado para nós, se apenas neste campo, considerar a narrativa com atenção; embora - como veremos mais adiante - há outras razões que o recomendam ao nosso aviso. Mas enquanto prosseguimos, as várias vantagens decorrentes disso serão vistas com mais clareza. O evangelista primeiro menciona Caná da Galiléia, não o que estava situado em direção a Zare-phath (1 Reis 17:9; Obadias 1:20; Lucas 4:26) ou Sarepta, entre Tiro e Sidon, e foi considerado o maior em comparação com este último Cana, que é colocada por alguns na tribo de Zebulom, e por outros na tribo de Aser. Pois Jerome também nos assegura que, mesmo em seu tempo, existia uma pequena cidade que levava esse nome. Há motivos para acreditar que era perto da cidade de Nazaré, já que a mãe de Cristo veio lá para assistir ao casamento. No quarto capítulo deste livro, veremos que não estava a mais de um dia de jornada de Cafarnaum. O fato de não estar muito longe da cidade de Betsaida também pode ser deduzido da circunstância, de que três dias após Cristo estar nesses territórios, o casamento foi comemorado - o evangelista nos diz - em Caná da Galiléia. Também pode ter havido uma terceira Caná, não muito longe de Jerusalém, e ainda fora da Galiléia; mas deixo isso indeterminado, porque não estou familiarizado com isso.

E a mãe de Jesus estava lá. Provavelmente foi um dos parentes próximos de Cristo que se casou com uma esposa; para Jesus é mencionado como tendo acompanhado sua mãe. Pelo fato de os discípulos também serem convidados, podemos inferir quão simples e frugal era seu modo de viver; pois ele vivia em comum com eles. Pode-se pensar estranho, no entanto, que um homem que não tem grande riqueza ou abundância (como será evidenciado pela escassez de vinho) convida quatro ou cinco outras pessoas, por conta de Cristo. Mas os pobres são mais dispostos e mais francos em seus convites; porque eles não têm, como os ricos, medo de serem desonrados, se não tratam seus convidados com grande preço e esplendor; pois os pobres aderem com mais zelo ao costume antigo de ter um conhecimento prolongado.

Novamente, pode-se mostrar uma falta de cortesia, que o noivo permita que seus convidados, no meio do entretenimento, estejam com falta de vinho; pois parece que um homem de pouca consideração não tem vinho suficiente para seus convidados. Eu respondo, não há nada relacionado aqui que não aconteça com frequência, principalmente quando as pessoas não estão acostumadas ao uso diário de vinho. Além disso, o contexto mostra que foi na conclusão do banquete que o vinho ficou aquém, quando, conforme o costume, se poderia supor que eles tivessem já bêbado o suficiente; pois o mestre da festa fala assim: Outros homens põem vinho pior antes daqueles que beberam o suficiente , mas você manteve o melhor até agora . Além disso, não tenho dúvidas de que tudo isso foi regulamentado pela Providência de Deus, para que houvesse espaço para o milagre.

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