João 2:11

11. Este começo de milagres. O significado é que este foi o primeiro dos milagres de Cristo; para quando os anjos anunciaram aos pastores que ele nasceu em Belém (Lucas 2:8),) quando a estrela apareceu para magos , (Mateus 2:2), quando o Espírito Santo desceu sobre ele na forma de uma pomba , (Mateus 3:16; Marcos 1:10; João 1:32), embora esses fossem milagres , mas, estritamente falando, eles não foram realizada por ele; mas o evangelista agora fala dos milagres dos quais ele próprio era o autor. Pois é uma interpretação frívola e absurda que alguns dão, que essa é considerada a primeira dentre; os milagres que Cristo realizou em Caná da Galiléia; como se um lugar em que não lêssemos que ele já foi mais do que duas vezes tivesse sido escolhido por ele para demonstrar seu poder. Era antes o objetivo do evangelista marcar a ordem do tempo que Cristo seguiu no exercício de seu poder. Até os trinta anos de idade, ele se mantinha escondido em casa, como alguém que não ocupava cargo público. Tendo sido consagrado, em seu batismo, ao desempenho de seu cargo, ele começou a aparecer em público e a mostrar provas claras de que propósito ele fora enviado pelo Pai. Portanto, não precisamos nos perguntar se ele atrasou até esse momento a primeira prova de sua divindade. É uma grande honra dada ao casamento, que Cristo não apenas se dignou a estar presente em um banquete nupcial, mas o honrou com seu primeiro milagre. Existem alguns cânones antigos que proíbem o clero de participar de um casamento. A razão da proibição era que, sendo espectadores da maldade que geralmente era praticada em tais ocasiões, eles poderiam, em certa medida, ser considerados como aprovadores dela. Mas teria sido muito melhor levar a tais lugares tanta gravidade que restringir a licenciosidade em que homens sem princípios e abandonados se entregam, quando são retirados dos olhos dos outros. Pelo contrário, tomemos o exemplo de Cristo para o nosso governo; e não suponhamos que qualquer coisa além do que lemos que ele fez possa ser proveitosa para nós.

E manifestou sua glória; isto é, porque ele então deu uma prova impressionante e ilustre, pela qual se verificou que ele era o Filho de Deus; pois todos os milagres que ele exibiu ao mundo foram tantas demonstrações de seu poder divino. Chegou a hora certa de exibir sua glória, quando ele desejou se tornar conhecido de acordo com o comando de seu pai. Por isso, também aprendemos o fim de milagres ; pois essa expressão equivale a uma declaração de que Cristo, a fim de manifestar sua glória , realizou esse milagre. O que devemos pensar então daqueles milagres que obscurecem a glória de Cristo?

E seus discípulos creram nele. Se eles eram discípulos, eles já devem ter alguma fé; mas, como até agora o seguiam com uma fé que não era distinta e firme, começaram a dedicar-se a ele a fim de reconhecer que ele era o Messias, como já lhes fora anunciado. A tolerância de Cristo é grande em considerar como discípulos aqueles cuja fé é tão pequena. E, de fato, essa doutrina se estende geralmente a todos nós; pois a fé que agora está crescida teve a primeira infância, nem é tão perfeita para alguém que não seja necessário que todos os homens progridam acreditando . Assim, pode-se dizer que aqueles que agora acreditavam começam a acreditando que acreditam na medida em que diariamente progredir no final de sua fé. Que os que obtiveram os primeiros frutos da fé trabalhem sempre para progredir. Essas palavras também apontam a vantagem dos milagres; a saber, que eles devem ser vistos como destinados à confirmação e progresso da fé. Quem os torce para qualquer outro propósito corrompe e prejudica todo o uso deles; como vemos que os papistas se vangloriam de seus pretensos milagres com nenhum outro objetivo senão enterrar a fé e desviar a mente dos homens de Cristo para as criaturas.