João 7:38

Comentário Bíblico de João Calvino

38. Aquele que acredita em mim. Ele agora aponta a maneira de vir, ou seja, que devemos nos aproximar, não com os pés, mas pela fé; ou melhor, por vir nada mais é do que acreditar , pelo menos, se você definir com precisão a palavra acreditar ; como já dissemos que acreditamos em Cristo, quando o abraçamos quando ele nos é apresentado no evangelho, cheio de poder, sabedoria, retidão, pureza, vida e todos os dons do Espírito Santo. Além disso, ele agora confirma mais clara e plenamente a promessa que mencionamos recentemente; pois ele mostra que tem uma abundância rica para nos satisfazer ao máximo.

Do seu ventre fluirão rios de água viva. A metáfora parece, sem dúvida, um pouco dura, quando ele diz que rios de água viva fluem para fora da barriga dos crentes ; mas não há dúvida quanto ao significado de que aqueles que crerem não sofrerão falta de bênçãos espirituais. Ele chama de água viva, cuja fonte nunca seca, nem deixa de fluir continuamente. Quanto à palavra rios estar no número plural, eu a interpreto como denotando as graças diversificadas do Espírito, necessárias para a vida espiritual da alma. Em suma, a perpetuidade, assim como a abundância, dos dons e graças do Espírito Santo, é imposta aqui a nós. (195) Alguns entendem o ditado - que águas fluem da barriga dos crentes - quer dizer que aquele a quem o Espírito foi dado faz parte flui para seus irmãos, pois deve haver comunicação mútua entre nós. Mas considero ser um significado mais simples, que todo aquele que crer em Cristo terá uma fonte de vida brotando, como se fosse em si mesmo, como Cristo disse anteriormente:

Quem beber esta água nunca terá sede,
( João 4:14;)

pois enquanto a bebida comum sacia a sede apenas por um curto período de tempo, Cristo diz que pela fé atraímos o Espírito, para que ele se torne uma fonte de água que salta para a vida eterna

Ainda assim, ele não diz que, no primeiro dia, os crentes estão tão plenamente satisfeitos com Cristo, que nunca mais têm fome nem sede; mas, pelo contrário, o gozo de Cristo acende um novo desejo dele. Mas o significado é que o Espírito Santo é como uma fonte viva e continuamente fluindo nos crentes; como Paulo também declara que ele é vida em nós (Romanos 8:10)), embora ainda continuemos, nos restos do pecado, a causa da morte. E, de fato, como todo mundo participa dos dons e graças do Espírito Santo, de acordo com a medida de sua fé, não podemos possuir uma plenitude perfeita deles na vida atual. Mas os crentes, enquanto progridem na fé, aspiram continuamente a novas adições do Espírito, para que as primícias que provaram os levem à perpetuidade da vida. Mas também somos lembrados por ela: quão pequena é a capacidade de nossa fé, uma vez que as graças do Espírito mal chegam a nós por gotas, que fluiriam como rios, se admitíssemos a Cristo; isto é, se a fé nos tornou capazes de recebê-lo.

Como diz a Escritura. Alguns limitam isso à cláusula anterior e outros à cláusula anterior; por minha parte, eu o estendo a todo o escopo do discurso. Além disso, Cristo aqui não, em minha opinião, aponta nenhuma passagem específica das Escrituras, mas produz um testemunho extraído da doutrina comum dos Profetas. Pois sempre que o Senhor, prometendo abundância do seu Espírito, o compara às águas vivas, ele olha principalmente para o reino de Cristo, para o qual dirige a mente dos crentes. Todas as previsões das águas vivas, portanto, têm seu cumprimento em Cristo, porque somente ele abriu e exibiu os tesouros ocultos de Deus. A razão pela qual as graças do Espírito são derramadas sobre ele é:

para que todos possamos extrair sua plenitude (João 1:16.)

Aquelas pessoas, portanto, a quem Cristo tão gentil e graciosamente chama, e que vagam em todas as direções, merecem perecer miseravelmente.

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