João 8:28

Comentário Bíblico de João Calvino

28. Quando você deve ter exaltado o Filho do homem. Ofendido com a estupidez descrita pelo evangelista, Cristo declara novamente que eles não merecem que ele deva abrir a boca para falar com eles. (230) "Você agora", diz ele, "tem todos os seus sentidos - por assim dizer - fascinados e, portanto, você não entende nada de tudo o que eu dizer; mas chegará o tempo em que você saberá que um Profeta de Deus viveu entre você e falou com você. ” Esta é a maneira pela qual devemos lidar com homens maus; devemos expressamente convocá-los ao tribunal de Deus. Mas esse conhecimento, do qual Cristo fala, chega tarde demais, quando os réprobos e incrédulos, (231) são arrastados para a punição, reconhecendo relutantemente que Deus, a quem eles deveria ter dado honra e reverência, é o juiz deles. Pois ele não lhes promete arrependimento, mas declara que, depois de terem sido atingidos por um horror novo e não expresso pela ira de Deus, serão despertados daquele sono em que agora repousam. Assim, os olhos de Adam foram abertos, de modo que, sobrecarregado de vergonha, ele procurou em vão por locais de ocultação e, por fim, ficou convencido de que estava arruinado. No entanto, esse conhecimento de Adão, que por si só era inútil, tornou-se vantajoso pela graça de Deus; mas os réprobos, sobrecarregados de desespero, têm os olhos abertos apenas para esse fim, para que possam perceber sua destruição. Para esse tipo de conhecimento, Deus os conduz de várias maneiras. Às vezes acontece que, constrangidos por pesadas aflições, eles aprendem que Deus está zangado com eles; às vezes, sem nenhum castigo externo, ele os atormenta interiormente; e, outras vezes, ele permite que eles durmam até que os chame para fora do mundo.

Pelo termo exalte Cristo aponta sua própria morte. Ele menciona sua morte, a fim de adverti-los de que, embora o destruam de acordo com a carne, nada ganharão com ela; como se ele tivesse dito: “Agora me trate com desprezo altivo, enquanto eu falo com você; mas, em breve, sua maldade continuará mais longe, até o ponto de me matar. Então você triunfará, como se tivesse alcançado seu desejo, mas dentro de pouco tempo sentirá, com sua total ruína, quão amplamente minha morte difere da destruição. Ele emprega a palavra exaltando , a fim de irritá-los ainda mais. Sua intenção era mergulhar Cristo no inferno mais baixo. Ele lhes diz que eles ficarão completamente desapontados e que o evento será completamente contrário ao que eles esperam. Ele pode, de fato, ter pretendido aludir à forma exterior de sua morte, que ele deveria ser levantado na cruz; mas ele olhou principalmente para o resultado glorioso, que logo depois se seguiu, contrariando a expectativa de todos. É verdade que, na verdade, na cruz ele obteve um esplêndido triunfo sobre Satanás, diante de Deus e dos anjos, ao apagar escrever à mão do pecado e cancelar a condenação da morte (Colossenses 2:14;) mas foi somente depois que o Evangelho foi pregado , que esse triunfo começou a ser conhecido pelos homens. A mesma coisa que aconteceu logo depois - que Cristo ressuscitou da sepultura e subiu ao céu - é o que devemos diariamente esperar; pois, apesar de todos os artifícios dos homens iníquos para oprimir a Cristo em sua Igreja, ele não apenas se levantará apesar deles, mas também converterá seus esforços iníquos nos meios de promover o progresso de seu reino.

Eu sou. Eu já afirmei que isso não se refere à essência divina de Cristo, mas ao seu cargo; o que aparece ainda mais claramente a partir do que se segue, quando ele afirma que não faz nada além do mandamento do Pai; pois isso significa que ele foi enviado por Deus e que ele exerce seu ofício fielmente.

E que eu não faço nada de mim mesmo. Ou seja, não me proponho a tentar algo precipitadamente. Mais uma vez, a palavra fala, refere-se à mesma coisa, isto é, ao ofício de ensino; pois quando Cristo deseja provar que ele não faz nada além do mandamento do Pai, ele diz que fala conforme lhe foi ensinado. O significado das palavras, portanto, pode ser resumido da seguinte forma: em todo esse processo, que você condena, nenhuma parte é minha, mas eu apenas executo o que Deus me ordenou; as palavras que você ouve da minha boca são as dele, e minha vocação, da qual Ele é o Autor, é dirigida somente por ele. Lembremos, no entanto, o que já mencionei algumas vezes, que essas palavras são adaptadas à capacidade dos ouvintes. Pois, uma vez que pensavam que Cristo era apenas um dos homens comuns, ele afirma que o que nele é divino não é dele; significando que não é do homem ou do homem; porque o Pai nos ensina por ele e o designa como o único Mestre da Igreja; e por esta razão, ele afirma que foi ensinado pelo Pai

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