João 9:7

Comentário Bíblico de João Calvino

7. Vá, lave na piscina de Siloam. Inquestionavelmente, não havia, nem na a argila , nem na a água do Siloé , qualquer poder ou aptidão para curar os olhos; mas Cristo usou livremente esses símbolos exteriores, em várias ocasiões, para adornar seus milagres, tanto para acostumar os crentes ao uso de sinais, como para mostrar que todas as coisas estavam à sua disposição, ou para testemunhar que todas as criaturas tanto poder quanto ele escolher dar a eles. Mas alguns perguntam o que significa argila composta por poeira e saliva , e eles explicam que foi uma figura de Cristo, porque o pó denota a natureza terrena do carne, e a saliva, que veio de sua boca, denota a essência divina da Palavra. De minha parte, deixo de lado essa alegoria como sendo mais engenhosa do que sólida, e estou satisfeita com essa visão simples de que, como o homem foi feito inicialmente de argila , assim, ao restaurar os olhos, Cristo fez uso de barro , mostrando que ele tinha o mesmo poder sobre uma parte do corpo que o Pai havia exibido na formação de todo o homem . Ou, talvez, pretendesse declarar, por esse sinal, que não era mais difícil remover a obstrução e abrir os olhos do do cego , do que lavar argila de qualquer homem; e, por outro lado, que estava tanto em seu poder restaurar a visão para o homem quanto para ungir seus olhos com argila eu prefiro o último interpretação.

Quanto à piscina de Siloão, ele talvez tenha ordenado o cego a lava nele, para reprovar os judeus por não serem capazes de discernir o poder de Deus quando presentes; como Isaías censura os homens de seu tempo, que eles

desprezam as águas de Siloé, que fluem suavemente,
( Isaías 8:6)

e preferem fluxos rápidos e impetuosos. Acho que esse também foi o motivo pelo qual Eliseu ordenou a Naamã, na Síria, que lavasse na Jordânia , (2 Reis 5:10.) Essa piscina , se é que podemos acreditar em Jerome, era formada por águas que corriam a certas horas do monte Sião.

Que, se você a interpretar, significa Enviado. O evangelista propositalmente adiciona a interpretação da palavra Siloé; porque essa fonte, que ficava perto do templo, lembrava diariamente os judeus de Cristo que viria, mas a quem eles desprezavam quando ele era exibido diante deles. O evangelista, portanto, amplia a graça de Cristo, porque somente ele ilumina nossas trevas e restaura a vista aos cegos. Pois a condição de nossa natureza é delineada na pessoa de um homem, que todos somos destituídos de luz e entendimento desde o ventre, e que devemos buscar a cura desse mal somente de Cristo.

Observe-se que, embora Cristo estivesse presente na época, ele não desejava negligenciar sinais; e isso por reprovar a estupidez da nação, que deixou de lado a substância, e reteve apenas uma sombra vazia de sinais. Além disso, a espantosa bondade de Deus é exibida a esse respeito, que ele vem por sua própria vontade curar o cego e não espera que suas orações concedam ajuda. E, de fato, uma vez que somos por natureza avessos a ele, se ele não nos encontra antes de invocá-lo, e antecipamos por sua misericórdia nós, que somos mergulhados no esquecimento da luz e da vida, estamos arruinados.

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