Josué 11:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. E o Senhor disse a Josué: etc Quanto maior o trabalho e a dificuldade de destruindo um exército, tão numeroso e tão bem equipado, mais necessário era inspirá-los com nova confiança. O Senhor, portanto, aparece a seu servo Josué e promete o mesmo sucesso que ele havia lhe dado anteriormente em várias ocasiões. Deve-se observar cuidadosamente que, quantas vezes ele reitera suas promessas, os homens são lembrados de seu esquecimento, preguiça ou inconstância. Pois, a menos que, de vez em quando, seja dado alimento à fé, eles imediatamente desmaiam e desaparecem. (111) E, no entanto, é essa a nossa perversa fastidiosidade, que ouvir a mesma coisa duas vezes é geralmente considerado cansativo. Por isso, aprendamos, sempre que somos chamados a participar em novas competições, a recordar a lembrança das promessas divinas, que podem corrigir nossa languidez ou despertar nossa preguiça. E, especialmente, façamos uma aplicação daquilo que é dito aqui em geral, à nossa prática diária; como o Senhor agora sugere, o que ele declarou sobre todas as nações seria especialmente seguro e estável na presente ocasião.
Deduzimos do relato do tempo empregado que esses reis marcharam uma distância considerável, a fim de atacar Josué e o povo de Gilgal. Pois imediatamente após a intimação divina, é mencionada a expedição usada por Josué. (112) Ele prometeu a vitória no dia seguinte. Portanto, eles não estavam muito distantes. E o lago de Merom, onde haviam acampado, é contíguo ao Jordão, e muito mais próximo de Gilgal do que Gennesaret, de onde havia vindo parte do inimigo. (113) Diz-se que este lago diminui ou aumenta de acordo com o congelamento da neve nas montanhas ou com o seu derretimento. Além disso, o mandamento dado a Josué e ao povo, de cortar as pernas ou coxas dos cavalos e queimar as carruagens, tinha, sem dúvida, a intenção de impedir que adotassem os modos de guerra mais estudados que estavam em uso entre as nações profanas. Era de fato necessário que eles servissem como soldados e lutassem vigorosamente com o inimigo, mas ainda assim deviam depender apenas do Senhor, considerar-se fortes apenas em seu poder e reclinar somente nele.
Dificilmente poderia ter sido esse o caso, se tivessem recebido cavalaria e uma série de carros. Pois sabemos como esse equipamento vistoso deslumbra os olhos e intoxica a mente com uma confiança exagerada. Além disso, uma lei havia sido promulgada (Deuteronômio 17:16) que seus reis não deviam prover-se de cavalos e carros, obviamente porque estariam extremamente aptos a atribuir suas responsabilidades a seus própria disciplina militar que Deus reivindicou para si mesmo. Daí o ditado comum, (Salmos 20:7)
"Alguns confiam em carros e outros em cavalos,
mas nos lembraremos do nome do Senhor, nosso Deus. ”
Deus desejava privá-los de todos os estimulantes à audácia, a fim de que eles vivessem silenciosamente satisfeitos com seus próprios limites, e não atacassem injustamente seus vizinhos. E a experiência mostrou que, quando uma má ambição impeliu seus reis a comprar cavalos, eles travaram guerras não menos precipitadamente do que sem sucesso. Era necessário, portanto, tornar os cavalos inúteis para a guerra, cortando seus tendões e destruindo os carros, para que os israelitas não se acostumassem às práticas dos pagãos.