Lucas 20:37

Comentário Bíblico de João Calvino

Lucas 20:37 . Mas que os mortos ressuscitem. Depois de refutar a objeção proposta contra ele, Cristo confirma, pelo testemunho das Escrituras, a doutrina da ressurreição final. E esta é a ordem que sempre deve ser observada. Tendo repelido as calúnias dos inimigos da verdade, devemos fazê-los entender que se opõem à palavra de Deus; pois até serem condenados pelo testemunho das Escrituras, sempre terão a liberdade de se rebelar. Cristo cita uma passagem de Moisés, porque ele estava lidando com os saduceus, que não tinham grande fé nos profetas, ou que, pelo menos, não os sustentavam. estimativa mais alta do que o Livro de Eclesiástico, ou a História dos Macabeus. Outra razão foi que, como eles haviam apresentado Moisés, ele preferiu se referir ao mesmo escritor do que citar qualquer um dos profetas. Além disso, ele não pretendia coletar todas as passagens das Escrituras, pois vemos que os apóstolos nem sempre fazem uso das mesmas provas sobre o mesmo assunto.

E, no entanto, não devemos imaginar que não houvesse boas razões pelas quais Cristo se apoderou dessa passagem (Êxodo 3:6) em preferência a outros; mas ele selecionou com o melhor julgamento - embora possa parecer um pouco obscuro - porque deveria ter sido bem conhecido e lembrado pelos judeus, sendo uma declaração de que eles foram redimidos por Deus, porque eram filhos de Abraão. Ali, de fato, Deus declara que ele é desceu para libertar um povo aflito, mas, ao mesmo tempo, acrescenta que ele reconhece que as pessoas são suas, respeito à adoção, por causa da aliança que ele havia feito com Abraão. Como é que Deus considera mortos em vez de os vivos, mas porque ele atribui o primeiro grau de honra aos pais, em cujas mãos ele colocara sua aliança? E em que sentido eles teriam a preferência, se tivessem sido extintos pela morte? Isso é claramente expresso também pela natureza da relação; pois como nenhum homem pode ser pai sem filhos, nem rei sem povo, assim, estritamente falando, o Senhor não pode ser chamado de o Deus de todos, exceto dos vivos.

O argumento de Cristo, no entanto, é extraído não tanto da forma comum de expressão, mas da promessa contida nessas palavras. Pois o Senhor se oferece para ser nosso Deus, com a condição de nos receber, por outro lado, como seu povo, o que por si só é suficiente para garantir a perfeita felicidade. Daí a declaração da Igreja pelo profeta Habacuque, (Habacuque 1:12,)

Tu és o nosso Deus desde o princípio: não morreremos

Visto que, portanto, o Senhor promete salvação a todos a quem ele declara ser o Deus deles, e como ele diz isso a respeito de Abraão, Isaque e Jacó, segue-se que resta para os mortos uma esperança de vida. Se for contestado, que as almas possam continuar a existir, embora não haja ressurreição dos mortos, eu respondi, um pouco antes, que essas duas estão conectadas, porque as almas aspiram à herança estabelecida para eles, embora ainda não o tenham feito. alcançar essa condição.

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