Marcos 1:14

Comentário Bíblico de João Calvino

Marcos 1:14 . Pregando o Evangelho do reino de Deus. Mateus parece diferir um pouco dos outros dois: pois, depois de mencionar que Jesus deixou sua própria cidade Nazaré e partiu para Cafarnaum, ele diz: a partir daquele momento Jesus começou a pregar. Luke e Mark, novamente, relatam que ele ensinou publicamente em seu próprio país. Mas a solução é fácil; para as palavras que Matthew emprega, ἀπὸ τότε, a partir desse momento, deve ser visto como uma referência, não ao que precede imediatamente, mas para todo o curso da narrativa. Cristo, portanto, entrou no exercício de seu cargo, quando chegou à Galiléia. O resumo da doutrina que é dado por Mateus não é nada diferente do que, como vimos recentemente, foi ensinado por João: pois consiste em duas partes: - arrependimento, e o anúncio da graça e salvação. Ele exorta os judeus à conversão, porque o reino de Deus está próximo: isto é, porque Deus se compromete a governar o seu povo, o que é a verdadeira e perfeita felicidade. A linguagem de Marcos é um pouco diferente, O reino de Deus está próximo: arrependam-se e crê no Evangelho Mas o significado é o mesmo: pois, tendo primeiro a falar da restauração do reino de Deus entre os judeus, ele os exorta ao arrependimento e à fé.

Mas pode ser perguntado, uma vez que arrependimento depende do Evangelho, por que Marcos o separa da doutrina do Evangelho? Duas razões podem ser atribuídas. Às vezes, Deus nos convida ao arrependimento, quando nada mais significa, do que devemos mudar nossa vida para melhor. Depois, ele mostra que a conversão e a “novidade de vida” (Romanos 6:4) são o dom de Deus. O objetivo é informar-nos que não apenas o nosso dever é imposto a nós, mas a graça e o poder da obediência são oferecidos ao mesmo tempo. Se entendermos desta maneira a pregação de João sobre o arrependimento, o significado será: ”O Senhor ordena que você se volte para si mesmo; mas como você não pode realizar isso por seus próprios esforços, ele promete o Espírito de regeneração e, portanto, você deve receber essa graça pela fé. ” Ao mesmo tempo, a fé que ele ordena aos homens que dêem ao Evangelho não deve, de forma alguma, limitar-se ao dom da renovação, mas relaciona-se principalmente ao perdão dos pecados. Pois João liga o arrependimento à fé, porque Deus nos reconcilia consigo mesmo de tal maneira que o servimos como Pai em santidade e justiça.

Além disso, não há absurdo em dizer que acreditar no Evangelho é a mesma coisa que adotar uma justiça livre: por essa relação especial, entre fé e fé. perdão dos pecados, é freqüentemente mencionado nas Escrituras; como, por exemplo, quando ensina que somos justificados pela fé, (Romanos 5:1). Em qualquer uma das duas maneiras pelas quais você escolhe explicar essa passagem, continua sendo um princípio estabelecido que Deus nos oferece uma salvação gratuita, para que possamos nos voltar para ele e viver para a justiça. Assim, quando ele nos promete misericórdia, ele nos chama para negar a carne. Devemos observar a designação que Paulo dá ao Evangelho, o reino de Deus: pois daqui aprendemos que, pela pregação do Evangelho o reino de Deus é estabelecido e estabelecido entre os homens, e que de nenhuma outra maneira Deus reina entre os homens. Por isso, também é evidente como a condição dos homens é miserável sem o Evangelho.

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