Mateus 10:29

Comentário Bíblico de João Calvino

Mateus 10:29 . Não são vendidos dois pardais por um peido? Cristo avança mais, como já sugeri, e declara que os tiranos, qualquer que seja sua loucura, não têm poder nem sobre o corpo: e, portanto, é impróprio para qualquer pessoa temer o crueldade dos homens, como se não estivessem sob a proteção de Deus. No meio de perigos, portanto, lembremo-nos deste segundo consolo. Como Deus é o guardião de nossa vida, podemos confiar com segurança em sua providência; antes, fazemos injustiça a ele, se não lhe confiarmos nossa vida, que ele tem o prazer de assumir sob sua responsabilidade. Cristo tem uma visão geral da providência de Deus como estendendo-se a todas as criaturas e, assim, argumenta do maior para o menor, que somos sustentados por sua proteção especial. Dificilmente existe algo de menor valor do que pardais, (para dois eram então vendido por um farthing, ou, como Luke declara, cinco por dois peixinhos)) e ainda Deus está de olho neles para protegê-los, para que nada lhes aconteça por acaso. Aquele que é cuidadoso com os pardais desconsidera a vida dos homens?

Há aqui duas coisas a serem observadas. Primeiro, Cristo faz um relato muito diferente da providência de Deus do que é dado por muitos que falam como os filósofos, e nos diz que Deus governa o mundo, mas ainda assim imagina a providência como um tipo confuso de arranjo, como se Deus o fizesse. não fique de olho em cada uma das criaturas. Agora, Cristo declara que cada uma das criaturas em particular está sob sua mão e proteção, para que nada seja deixado ao acaso. Inquestionavelmente, a vontade de Deus é contrastada com contingência ou incerteza (598) , e ainda não devemos compreender que o destino dos estóicos, (599) pois uma coisa é imaginar uma necessidade envolvida em uma complicada cadeia de causas, e outra coisa é acreditar que o mundo e todas as partes dele são dirigido pela vontade de Deus. Na natureza das coisas, eu reconheço que há incerteza: (600) mas sustento que nada acontece através de uma revolução cega do acaso, pois tudo é regulado por a vontade de Deus.

A segunda coisa a ser observada é que devemos contemplar a providência, não como as pessoas curiosas e volúveis costumam fazer, mas como um terreno de confiança e entusiasmo para a oração. Quando ele nos informa que os cabelos de nossa cabeça estão numerados, não é para incentivar especulações triviais, mas para instruir-nos a depender do cuidado paternal de Deus que é exercido sobre esses corpos frágeis.

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