Mateus 12:31

31. Portanto, eu digo a você. Esta inferência não deve ser confinada à cláusula imediatamente anterior, mas depende de todo o discurso. Tendo provado que os escribas não poderiam culpá-lo por expulsar demônios, sem se opor ao reino de Deus, ele finalmente conclui que não se trata de uma ofensa leve ou comum, mas de um crime atroz, consciente e voluntariamente, que despreza o Espírito de Deus. . Já dissemos que Cristo não pronunciou essa decisão com meras palavras que proferiram, mas com base e pensamento perverso.

Todo pecado e blasfêmia. Como nosso Senhor declara blasfêmia contra o Espírito Santo como sendo mais hediondo do que todos os outros pecados, é importante perguntar o que é o significado desse termo. Quem o define como impenitência (127) pode ser refutado sem qualquer dificuldade; pois teria sido em vão e sem propósito que Cristo dissesse que não é perdoado na vida presente. Além disso, a palavra blasfêmia não pode ser estendida indiscriminadamente a todo tipo de crime; mas da comparação que Cristo faz, obteremos facilmente a verdadeira definição. Por que se diz que quem blasfema contra o Espírito é um pecador mais hediondo do que aquele que blasfema contra Cristo? É porque a majestade do Espírito é maior, que um crime cometido contra ele deve ser punido com maior severidade? Certamente essa não é a razão; pois como a plenitude da Divindade (Colossenses 2:9) brilha em Cristo, aquele que derrama desprezo sobre ele derruba e destrói, tanto quanto está em seu poder, toda a glória de Deus. Agora, de que maneira Cristo deve ser separado do seu Espírito, para que aqueles que tratam o Espírito com desprezo não ofendam injúria ou insulto a Cristo?

Já começamos a perceber que a razão pela qual blasfêmia contra o Espírito excede outros pecados, não é que o Espírito seja superior a Cristo, mas que aqueles que se rebelam, depois que o poder de Deus foi revelado, não pode ser desculpado pelo argumento da ignorância. Além disso, deve-se observar que o que é dito aqui sobre blasfêmia não se refere apenas à essência do Espírito, mas à graça que Ele nos concedeu. Aqueles que são destituídos da luz do Espírito, por mais que possam prejudicar a glória do Espírito, não serão considerados culpados por esse crime. (128) Não afirmamos que se diga que essas pessoas despejam desprezo no Espírito de Deus, que se opõe à sua graça e poder por malícia endurecida; e quanto mais sustentamos que esse tipo de sacrilégio é cometido apenas quando conscientemente nos esforçamos para extinguir o Espírito que habita em nós.

A razão pela qual se diz que o desprezo é derramado sobre o Espírito, e não sobre o Filho ou o Pai, é esta. Ao depreciarmos a graça e o poder de Deus, atacamos diretamente o Espírito, de quem eles procedem e em quem nos são revelados. O Espírito, Alguém incrédulo amaldiçoará a Deus? É como se um cego estivesse correndo contra uma parede. Mas ninguém amaldiçoa o Espírito que não é iluminado por ele e consciente da rebelião ímpia contra ele; pois não é uma distinção supérflua. que todas as outras blasfêmias serão perdoadas, exceto que uma blasfêmia que é direcionada contra o Espírito . Se um homem simplesmente blasfemar contra Deus, ele não está declarado além da esperança do perdão; mas daqueles que ofereceram indignação ao Espírito, diz-se que Deus nunca os perdoará. Por que isso, mas porque esses são apenas blasfemadores contra o Espírito, que difamam seus dons e poder, contrariando a convicção de sua própria mente? Essa também é a importância do motivo designado por Marcos para a extrema severidade da ameaça de Cristo contra os fariseus; porque eles disseram que ele tinha o espírito imundo; pois dessa maneira eles propositalmente e maliciosamente transformaram a luz em escuridão; e, de fato, é da maneira dos gigantes, gigantes, (129) como o A frase é: fazer guerra contra Deus.

Mas aqui surge uma pergunta. Os homens procedem a tal ponto de loucura que não hesitam, consciente e deliberadamente, a correr contra Deus? pois isso parece monstruoso e incrível. Eu respondo: Essa audácia realmente provém da cegueira louca, na qual, ao mesmo tempo, predomina a malícia e a raiva virulenta. Nem é sem razão que Paulo diz que, embora ele estivesse

um blasfemador, obteve perdão, porque o havia feito de maneira ignorante em sua incredulidade,
( 1 Timóteo 1:13;)

pois esse termo faz uma distinção entre seu pecado e rebelião voluntária. Esta passagem refuta também o erro daqueles que imaginam que todo pecado voluntário ou cometido em oposição à consciência é imperdoável. Pelo contrário, Paulo limita expressamente esse pecado à Primeira Tabela da Lei; (130) e nosso Senhor não menos claramente aplica a palavra blasfêmia a uma única descrição de o pecado e, ao mesmo tempo, mostra que é do tipo que se opõe diretamente à glória de Deus. (131)

De tudo o que foi dito, podemos concluir que essas pessoas pecam e blasfemam contra o Espírito Santo, que maliciosamente recorrem à sua desonra as perfeições de Deus, que lhe foram reveladas pelo Espírito, nas quais Sua glória deve ser celebrada. e que, com Satanás, seu líder, são inimigos declarados da glória de Deus. Não precisamos então nos perguntar se, para esse sacrilégio, não há esperança de perdão; pois devem estar desesperados que transformam o único remédio da salvação em um veneno mortal. Alguns consideram que isso é muito severo e se dirigem ao expediente infantil, que é considerado imperdoável, porque o perdão é raro e difícil de ser obtido. Mas as palavras de Cristo são precisas demais para admitir uma evasão tão tola. É excessivamente tolo argumentar que Deus será cruel se ele nunca perdoar um pecado, cuja atrocidade deveria excitar em nós espanto e horror. (132) Aqueles que argumentam dessa maneira não consideram suficientemente o crime monstruoso que é, não apenas para profanar intencionalmente o sagrado nome de Deus, mas para cuspir em seu rosto quando ele brilha evidentemente diante de nós. Mostra igual ignorância para objetar, que seria absurdo se o arrependimento não pudesse obter perdão; por blasfêmia contra o Espírito é um sinal de reprovação e, portanto, segue-se que quem quer que tenha caído nela, foi entregue para uma mente reprovada, (Romanos 1:28.) Como afirmamos, aquele que foi verdadeiramente regenerado pelo Espírito não pode cair um crime tão horrível que, por outro lado, devemos acreditar que aqueles que caíram nele nunca mais se levantam; antes, que dessa maneira Deus pune o desprezo da sua graça, endurecendo o coração dos réprobos, para que eles nunca tenham nenhum desejo de arrependimento.