Mateus 21:33
Comentário Bíblico de João Calvino
Mateus 21:33 . Ouça outra parábola. As palavras de Lucas são um pouco diferentes; pois ele diz que Cristo falou ao povo, enquanto aqui o discurso é dirigido aos sacerdotes e escribas. Mas a solução é fácil; pois, embora Cristo tenha falado contra eles, ele expôs sua baixeza na presença de todas as pessoas. Marcos diz que Cristo começou a falar por parábolas, mas deixa de fora o que era o primeiro em ordem, como também em outras passagens ele dá apenas uma parte do todo. A substância dessa parábola é que não é novidade que os sacerdotes e os outros governantes da Igreja se empenhem perversamente em defraudar Deus de seu direito; há muito tempo praticaram o mesmo tipo de assalto aos profetas, e agora estão prontos para matar seu Filho; mas não ficarão impunes, pois Deus se levantará para defender seu direito. O objeto é duplo; primeiro, censurar os sacerdotes com ingratidão baixa e perversa; e, em segundo lugar, remover a ofensa que seria ocasionada por sua morte que se aproximava. Pois, por meio de um título falso, haviam conquistado tanta influência sobre pessoas simples e a multidão ignorante, que a religião dos judeus dependia de sua vontade e decisão. Portanto, Cristo adverte os fracos e mostra que, como tantos profetas, um após o outro, haviam sido anteriormente mortos pelos sacerdotes, ninguém deveria se afligir, se um exemplo semelhante fosse exibido em sua própria pessoa. Mas vamos agora examiná-lo em detalhes.
Um homem plantou uma vinha. Esta comparação ocorre frequentemente nas Escrituras. No que diz respeito à passagem atual, Cristo significa apenas que, enquanto Deus designa pastores sobre sua Igreja, ele não transmite seu direito aos outros, mas age da mesma maneira. maneira como se um proprietário fosse deixar uma vinha ou campo para um lavrador, que trabalhava no cultivo e fazia um retorno anual. Como ele reclama por Isaías (Isaías 5:4) e Jeremias (Jeremias 2:21) que ele não havia recebido frutos de a vinha vinha cujo cultivo ele havia concedido tanto trabalho e despesas; por isso, nesta passagem, ele acusa os próprios vinicultores, que, como vigaristas de base, se apropriam do produto da vinha. vinha. Cristo diz que a vinha estava bem mobiliada e em excelentes condições, quando os lavradores o recebeu das mãos do proprietário . Com essa afirmação, ele não apresenta um leve agravamento do crime; quanto mais generosamente ele agira em relação a eles, mais detestável era a ingratidão deles. Paulo emprega o mesmo argumento, quando deseja exortar os pastores a serem diligentes no cumprimento de seu dever, de que são mordomos, escolhidos para governar a casa de Deus, que é a
pilar e rodada da verdade, (1 Timóteo 3:16.)
E corretamente; pois, quanto mais honrosa e ilustre é sua condição, ela se encontra sob as mais profundas obrigações para com Deus, para não ser indolente em seu trabalho. Tanto mais detestável (como já dissemos) é a baixeza daqueles que desprezam a grande bondade de Deus e a grande honra que já receberam Dele.
Deus plantou uma vinha, (43) quando, lembrando-se de sua adoção gratuita, ele trouxe o pessoas fora do Egito, separaram-nos novamente para ser sua herança e os chamaram para a esperança da salvação eterna, prometendo ser seu Deus e Pai; pois esta é a plantio de que Isaías fala, (Isaías 60:21.) Pela prensa de vinhos e a torre significam os auxílios que foram adicionados para fortalecer a fé das pessoas no mundo doutrina da lei, como sacrifícios e outras observâncias rituais; pois Deus, como um chefe cuidadoso e providente de uma família, não deixou meios por tentar conceder a sua Igreja toda a proteção necessária.
E deixe para os lavradores. Deus poderia, de fato, sem o arbítrio dos homens, preservar sua Igreja em boa ordem; mas ele leva homens para seus ministros e faz uso de suas mãos. Assim, antigamente, ele designou padres para serem, por assim dizer, cultivadores da vinha. vinha. Mas a maravilha é que Cristo compara os profetas aos servos, que são enviados, depois da colheita, para exigir o fruto; (44) pois sabemos que eles também eram videiras, e que mantinham uma acusação em comum com os padres. Eu respondo, não era necessário que Cristo fosse cuidadoso ou exato ao descrever a semelhança ou contrariedade entre essas duas ordens. Os sacerdotes foram certamente nomeados a princípio com a condição de cultivar completamente a Igreja por sã doutrina; mas, ao negligenciarem o trabalho que lhes fora designado, por descuido ou ignorância, os profetas foram enviados como suprimento extraordinário, para limpar a videira das ervas daninhas, cortar a madeira supérflua e, de outras maneiras, compensar a negligência da natureza. padres; e, ao mesmo tempo, reprovar severamente o povo, elevar a piedade decadente, despertar almas sonolentas e recuperar a adoração a Deus e uma nova vida. E o que mais era isso além de exigir a receita que Deus devia de sua vinha? Todo esse Cristo se aplica justa e verdadeiramente ao seu propósito; pois o governo regular e permanente de sua Igreja não estava nas mãos dos profetas, mas sempre foi mantido pelos sacerdotes; como se preguiçoso lavrador, enquanto ele negligenciasse o cultivo, reivindicasse o lugar para o qual fora designado, sob o argumento de posse.