And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.

E - acompanhando 1 Timóteo 3:15: 'AND (para que você saiba quão grande é essa verdade que A Igreja, como um pilar, sustenta) confessadamente (pela confissão universal dos membros da Igreja, que é a esse respeito "o pilar da verdade") grande é o mistério da piedade: (a saber) Ele QUEM [assim 'Aleph (') ACG, hos (G3739), para Theos (G2316),' Deus '. Delta fg, Vulgata, leia ho (G3588), 'qual mistério'] foi manifestado na (a) carne, (Aquele que) foi justificado no Espírito 'etc. Se Cristo não era essencialmente sobre-humano (Tito 2:13), como Paulo poderia declarar enfaticamente que Ele se manifestava na carne? (Filipenses 2:7; 1 João 1:2; 1 João 3:5; 1 João 3:8; 1 João 4:2.) O próprio Cristo é "o mistério da piedade". [Portanto, o neutro, para musteerion (G3466), passa para o masculino, hos.] Aquele que antes estava escondido 'com Deus' foi manifestado (João 1:1; João 1:14; Romanos 16:25 - Romanos 16:26; Colossenses 1:26; 2 Timóteo 1:10; Tito 2:11; Tito 3:4).

O mistério - o esquema divino incorporado em CRISTO (Colossenses 1:27), uma vez oculto, mas agora revelado para, crentes. Existem seis mistérios do Novo Testamento:

(1) A encarnação aqui;

(2) O mistério da iniqüidade (2 Tessalonicenses 2:7);

(3) casamento de Cristo com a Igreja (Efésios 5:32); (4) A união de judeus e gentios em um corpo (Efésios 3:4 - Efésios 3:6);

(5) a restauração final dos judeus;

(6) A ressurreição do corpo (1 Coríntios 15:51).

De piedade (observe, 1 Timóteo 2:10). Em oposição à impiedade inseparável de, erro (afastamento da fé, 1 Timóteo 4:1; 1 Timóteo 4:7: cf. 1 Timóteo 6:3). Para as vítimas do erro, o "mistério da piedade" (isto é, o próprio Cristo) permanece um mistério não revelado (1 Timóteo 4:2). É acessível apenas à "piedade" (1 Timóteo 4:7 - 1 Timóteo 4:8): em relação à divindade, é denominada um "mistério", embora revelado (1 Coríntios 2:7 - 1 Coríntios 2:14), para implicar a excelência insondável daquele que é seu assunto e quem é "maravilhoso" (Isaías 9:6; Efésios 3:18 - Efésios 3:19: veja Efésios 5:32). Paulo agora revela esse grande mistério em detalhes. Provavelmente alguma confissão ou hino geralmente aceito existia na Igreja, à qual Paulo alude - `` confessadamente grande é o mistério '' etc., (ou seja,) 'Aquele que se manifestou' etc. etc. (cf. Efésios 5:19; Colossenses 3:16; Plínio, 1: 10, 'Ep.' 97, 'Eles costumam, em um dia determinado, antes do amanhecer, para encontrar e cantar um hino em respostas alternativas a Cristo como Deus; 'e Eusébio,' História Eclesiástica ', 1 Tim. 3:28.) As frases curtas e sem conexão, com palavras dispostas de maneira semelhante, número de sílabas quase iguais, e idéias antiteticamente relacionadas, indicam um hino cristão. As cláusulas estão em paralelismo: cada uma forma um par, com uma antítese contrastando céu e terra. A ordem desse contraste é revertida em cada novo par: carne e espírito, anjos e gentios, mundo e glória. A primeira e a última cláusula correspondem - "manifestadas na carne, recebidas na glória".

Justificado - demonstrado ser justo (Ellicott). Cristo, enquanto "na carne", parecia um mero homem na carne e, de fato, carregava os pecados do homem; mas, tendo morrido para pecar e ressuscitado, ganhou para Si e Seu povo justificando a justiça (Isaías 50:8; João 16:10 ; Atos 22:14; Romanos 4:25; Romanos 6:7; Romanos 6:10; Hebreus 9:28; 1 Pedro 3:18; 1 Pedro 4:1; 1 João 2:1) (Bengel). Em vez disso, como exige a antítese, Ele foi "justificado no espírito" ao mesmo tempo em que foi "manifesto na carne" - isto é, vindicado como divino "em seu espírito" - sua natureza espiritual superior como homem ( com a qual a Divindade se uniu inseparavelmente: Marcos 8:12; Lucas 2:40; Lucas 10:21; João 11:33; João 13:21), em contraste com" na carne ", Seu visível natureza humana. Então Romanos 1:3 - Romanos 1:4, "Feito da semente de Davi, de acordo com a carne, e declarado o Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos. " Portanto, "justificado" significa justificado em seu caráter verdadeiro (Mateus 11:19; Lucas 7:35; Romanos 3:4).

Sua manifestação "na carne" O expôs a uma compreensão errada, como se Ele não fosse mais nada (João 6:41; João 7:27 ) Sua justificação, ou vindicação, em relação ao Seu espírito, foi efetuada por TODOS os que manifestavam esse ser superior, Suas palavras (Mateus 7:29; João 7:46), Suas obras (João 2:11; João 3:2), testemunho de seu pai no batismo (Mateus 3:17) e na transfiguração (Mateus 17:5), e especialmente por Sua ressurreição (Atos 13:33).

Visto de anjos. Ele se manifestou em Sua encarnação para a visão deles: respondendo a "pregado em [ en (G1722): entre] os gentios" (Mateus 28:19; Romanos 16:25 - Romanos 16:26). 'Anjos conosco viram o Filho de Deus, nunca o haviam visto antes' (Crisóstomo). 'Pela natureza invisível da Deidade, nem eles tinham visto, mas O viram quando Ele se fez carne' (Theodoret) (Efésios 3:8; Efésios 3:10; 1 Pedro 1:12: cf. Colossenses 1:16; Colossenses 1:20). O que os anjos vieram a conhecer vendo, as nações pregando. Ele é uma nova mensagem para um e para o outro: na maravilhosa união em Sua pessoa das coisas mais opostas - céu e terra - jaz "o mistério" (Wiesinger). O contraste está entre os anjos, tão perto do Filho de Deus, o Senhor dos anjos e os gentios, tão "distantes" (Efésios 2:17).

Acreditado no mundo - que jaz em maldade (1 João 2:15; 1 João 5:19). Oposto à "glória" (João 3:16 - João 3:17). A crença seguiu Seu ser "pregado" (Romanos 10:14).

Recebido para a glória - grego, 'em glória'. 'Recebido (como agora) em glória' (Marcos 16:19; Lucas 24:51; Atos 1:11). Sua recepção no céu responde à sua recepção na terra sendo "acreditada".

14-16 A igreja é a casa de Deus; ele mora lá. A igreja sustenta a Escritura e a doutrina de Cristo, como um pilar sustenta uma proclamação. Quando uma igreja deixa de ser o pilar e o fundamento da verdade, podemos e devemos abandoná-la; pois nossa consideração pela verdade deve ser a primeira e a maior. O mistério da piedade é Cristo. Ele é Deus, que foi feito carne, e se manifestou na carne. Deus teve o prazer de se manifestar ao homem, por seu próprio Filho assumindo a natureza do homem. Embora reprovado como pecador e morto como malfeitor, Cristo foi ressuscitado pelo Espírito, e assim foi justificado por todas as falsas acusações com as quais ele foi carregado. Anjos ministraram a ele, pois ele é o Senhor dos anjos. Os gentios saudaram o evangelho que os judeus rejeitaram. Lembremos que Deus se manifestou na carne, para tirar nossos pecados, para nos redimir de toda iniqüidade e para purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas obras. Essas doutrinas devem ser demonstradas pelos frutos do Espírito em nossas vidas.

Verso 1 Timóteo 3:16. E, sem controvérsia ] Και ὁμολογουμενες · E confessadamente , por consentimento geral , é algo que nenhum homem pode ou deve contestar ; qualquer frase desse tipo expressa o significado do original.

Deus se manifestou em carne ] Se considerarmos toda a 14 th, 15 th, e 16 os versos, 1 Timóteo 3:14 podemos fazer uma tradução consistente da seguinte maneira, e todo o parágrafo ficará assim: Esperando ver você em breve; mas devo demorar, estas coisas que agora te escrevo, para que saiba como você deve se comportar na casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo . O mistério da piedade, que é o pilar e fundamento da verdade, é, sem controvérsia, uma grande coisa . E então ele passa a mostrar o que é esse mistério de piedade, que ele resume nos seis seguintes detalhes:

1. Deus se manifestou em carne ;

2. Justificado no Espírito ;

3. Visto por anjos ;

4. Pregado aos Gentios ;

5. Acreditado em o mundo ;

6. Recebido na glória .

Embora tudo isso tenha um sentido muito claro e consistente, ainda estamos perplexos com várias leituras na primeira cláusula, θεος εφανερωθηενσαρκι, Deus se manifestou em carne ; pois em vez de θεος, Deus , vários MSS., versões e pais, têm ος ou ο, que ou que . E isso geralmente se refere à palavra mistério ; Grande é o mistério da piedade , QUE se manifestou em a carne .

A inserção de θεος para ος, ou ος para θεος, pode ser facilmente contabilizada. Nos tempos antigos, o grego era todo escrito em maiúsculas , pois o caractere grego comum é comparativamente da data moderna. Nestes tempos antigos, palavras de recorrência frequente eram escritas contraídas , assim: para πατηρπρθεοςθςκυριος κςιησουςιης, c. Isso é muito frequente no MSS mais antigo e é continuamente recorrente no Codex Bexae e no Codex Alexandrinus . Se, portanto, o curso médio do θ, em θς, passou a ser fraco , ou obliterado, e o traço acima não muito aparente, ambos os quais observei em antigos MSS., então θς, a contração para θεος, Deus, pode ser confundido com ος, que ou que e vice versa . Este parece ter sido o caso no Codex Alexandrinus , nesta passagem. Para mim, há muitas razões para acreditar que o Codex Alexandrinus originalmente lia θς, Deus, neste lugar; mas o derrame torna-se fraco devido ao tempo e ao manuseio imprudente, dos quais o MS. neste lugar teve uma grande proporção, alguma pessoa forneceu o lugar, o mais repreensivelmente, com uma linha preta grossa . Isso destruiu a evidência deste MS., Como agora não pode ser citado pro ou con , embora seja muito provável que a pessoa que forneceu a linha de tinta o tenha feito por uma convicção conscienciosa de que θς era a leitura original deste MS. Eu examinei este MS. cerca de trinta anos atrás, e esta era a convicção que então pairava em minha mente. Eu vi o MS. várias vezes desde então, e não mudei de opinião. Os inimigos da Divindade de Cristo se esforçaram tanto para destruir as evidências fornecidas pela leitura comum em apoio a essa doutrina quanto se este texto fosse apenas um pelo qual pode ser suportado; eles devem estar cientes de que João 1:1 e João 1:14 proclamam a mesma verdade; e que nesses versículos não há autoridade para duvidar da autenticidade da leitura. Lemos, portanto, Deus se manifestou em carne , e não consigo ver que bom senso pode ser tirado do EVANGELHO foi manifestado na carne ; ou, o mistério da piedade foi manifestado na carne . Depois de considerar seriamente este assunto em todos os pontos de vista, mantenho a leitura do texto comumente recebido.

Justificado no Espírito ] Pelos milagres que foram operados pelo apóstolo em e através do nome de Jesus; bem como por sua ressurreição dos mortos, por meio da energia do Espírito Santo, pela qual ele provou ser o Filho de Deus com poder. Cristo foi, justificado de todas as calúnias dos judeus, que o crucificou como um impostor. Todos esses milagres, operados pelo poder de Deus, eram uma prova cabal de sua inocência; pois, se ele não tivesse sido o que professou ser, Deus não teria dado um testemunho tão decisivo de sua messianidade.

Visto de anjos ] Por αγγελοι aqui, alguns não entendem aqueles seres celestiais ou infernais comumente chamados anjos , mas apóstolos e outras pessoas que se tornaram mensageiros , para levar por toda parte e atestar a verdade de sua ressurreição dentre os mortos. Se, no entanto, tomarmos a palavra visto , em sua aceitação judaica, para tornado conhecido , podemos aqui reter o termo anjos em sua aceitação comum; pois é certo que antes da ascensão de nosso Senhor ao céu, esses seres santos podiam ter pouco conhecimento da necessidade, razões e economia da salvação humana; nem da natureza de Cristo como Deus e homem. São Pedro nos informa que os anjos desejam olhar para essas coisas , 1 Pedro 1:12. E São Paulo diz a mesma coisa, Efésios 3:9, ao falar da revelação do plano de salvação do Evangelho, que ele chama de o mistério, que DE o COMEÇO DO MUNDO teve estado ESCONDIDO em Deus ; e que agora foi publicado, que até os PRINCIPAIS E PODERES nos lugares pode ser FEITO CONHECIDO, pela Igreja, a multiforme sabedoria de Deus . Até mesmo esses seres angélicos têm acesso à sua bem-aventurança, por um aumento de conhecimento nas coisas que dizem respeito a Jesus Cristo, e todo o esquema da salvação humana, por meio de sua encarnação, paixão, morte, ressurreição, ascensão e glorificação.

Pregado aos gentios ] Esta foi uma grande parte do mistério que tinha sido escondido em Deus , que os gentios deveriam ser feitos co-herdeiros dos judeus e admitidos em o reino de Deus. Para os gentios, portanto, ele foi proclamado como tendo derrubado a parede de divisão do meio entre eles e os judeus ; que, por meio dele, Deus concedeu a eles arrependimento para a vida ; e que eles também podem ter redenção em seu sangue , o perdão de pecados .

Acreditada no mundo ] Foi recebido pela humanidade como o prometeu o Messias , o Ungido de Deus e o único Salvador do homem decaído. Esta é a parte mais impressionante do mistério de piedade , aquele que foi crucificado como um malfeitor , e cujo reino não é deste mundo, e cujas doutrinas se opõem a todas as propensões pecaminosas do coração humano, deve, onde quer que seu Evangelho seja pregado , seja reconhecido como o único Salvador de pecadores e o Juiz de velozes e mortos ! Mas alguns restringiriam o significado aos judeus , cuja economia é frequentemente denominada עולם הזה olam hazzeh , este mundo, e quais palavras tanto nosso Senhor quanto os apóstolos freqüentemente usam no mesmo sentido. Apesar de seus preconceitos, muitos até dos judeus acreditavam nele; e uma grande companhia dos próprios padres , que eram seus crucificadores, tornaram-se obedientes à fé . Atos 6:7. Esta foi uma prova adicional da inocência de Cristo.

Recebido na glória. ] Mesmo aquela natureza humana que ele tirou da Virgem Maria foi ressuscitado, não apenas do túmulo, mas elevado à glória, e isso da forma mais visível e maneira palpável . Esta é uma parte do mistério da piedade que, embora tenhamos todas as evidências razoáveis ​​para acreditar, não temos poderes para compreender. Sua recepção na glória é da maior conseqüência para a fé cristã; já que, em consequência, Jesus Cristo em sua natureza humana sempre aparece diante do trono como nosso sacrifício e como nosso Mediador .

1. AS instruções dadas neste capítulo sobre bispos e diáconos devem ser cuidadosamente pesadas por cada ramo da Igreja Cristã. Não apenas os cargos de nomeação Divina, como bispo, presbítero e diácono , deve ser mais religiosamente preservado na Igreja; mas, para que tenham pleno efeito, as pessoas que os exercitam devem ser as que o apóstolo prescreve. A religião certamente sofrerá, quando a ordem religiosa for desprezada ou negligenciada; e mesmo as palavras de Deus serão tratadas com desprezo, se ministradas por pessoas ímpias. Que ordem , portanto, seja devidamente observada; e que aqueles que cumprem essas ordens sejam não apenas totalmente irrepreensíveis em sua conduta, mas também ministros capazes do novo pacto. Um homem perverso não pode ter, nem comunicar, autoridade para dispensar mistérios celestiais; e um tolo ou um cabeça-dura nunca pode ensinar aos outros o caminho da salvação. As habilidades mais elevadas não são muito grandes para um pregador do Evangelho; nem é possível que ele tenha muito aprendizado humano. Mas tudo é nada a menos que ele possa trazer a graça e o Espírito de Deus em todos os seus ministérios; e isso nunca o acompanhará, a menos que viva no espírito de oração e humildade, temendo e amando a Deus e odiando a cobiça.

2. É bem sabido que quase toda Igreja se supõe A Igreja verdadeira ; e alguns se consideram a única Igreja , e negam a salvação a todos os que não são de sua comunhão. Para tal Igreja, os dois últimos versículos deste capítulo foram autoaplicados com confiança, como sendo o pilar e a base do verdade - o possuidor e dispensador de todos os mistérios de Deus. Mas, supondo que as palavras no versículo 1 Timóteo 3:15 sejam faladas da Igreja , é a Igreja Cristã , conforme definido no artigo terceiro acima, isso deve ser entendido; e podemos ver a partir disso a vaidade de aplicar as palavras a qualquer Igreja particular , como se fosse tinha toda a verdade sem erro, e ninguém mais poderia fingir ser verdade ou autoridade eclesiástica . A Igreja Cristã é algo muito diferente; é todo o sistema do Cristianismo conforme estabelecido no Novo Testamento; é construído sobre o grande alicerce de profetas e apóstolos, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular. É composto por todos os que defendem as doutrinas do Cristianismo; que reconhecem Jesus como seu Mestre, Redentor e único Advogado; de todos os que amam a Deus de todo o coração, alma, mente e força, e ao próximo como a si mesmos; ou que estão trabalhando após esta conformidade com a mente e comando de seu Criador. Não é conhecido por nenhum nome específico ; não é distinguido por qualquer forma particular em seu modo de adoração; não é exclusivamente aqui ou lá . É a casa de Deus - é onde o Espírito de Deus habita, onde seus preceitos são obedecidos e onde prevalece o amor puro e inadulterado a Deus e ao homem. Não está no credo ou confissões religiosas de qualquer denominação de cristãos; pois, como todos os que defendem a verdade e vivem uma vida santa, reconhecendo somente Jesus como o chefe da Igreja e Salvador do mundo , são membros de seu corpo místico; (e isso pode ser encontrado em todas as seitas e partidos;) então pode-se dizer que a Igreja de Cristo está em toda parte, e não está confinada a lugar nenhum; ou seja, em qualquer lugar o cristianismo é creditado e reconhecido . Os maus de todos os tipos, não importa qual seja sua profissão, e todos os perseguidores de pessoas religiosas , que diferem deles, são sem o pálido desta Igreja. Essencialmente deve seu espírito e conduta ser mudado, antes que o chefe vivo deste edifício espiritual possa reconhecê-los como membros da família celestial.

Este texto, portanto, nunca se aplicará à Igreja Católica, até que ela seja, tanto em doutrina quanto em disciplina, o que a Igreja Cristã deveria ser. Quando é a religião estabelecida em qualquer país, não tolera aqueles que diferem dele; e nos países protestantes seu clamor por tolerância e autoridade secular é alto e longo. Desejo a seus partidários o pleno e livre exercício de sua religião, mesmo com suas superstições e absurdos; mas como eles podem esperar tolerância quem não dá nada? A Igreja Protestante o tolera totalmente; persegue os protestantes até a prisão e morte quando tem poder; qual então é a verdadeira Igreja de Cristo?