But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, Quão pequena razão para os cristãos de Creta terem orgulho de si mesmos e desprezar os outros (notas, Tito 3:2 - Tito 3:3). É à "bondade e amor de Deus", não aos seus próprios méritos, que eles devem a salvação.

Bondade , [chreestotos] - 'bondade', 'benignidade', que manifesta Sua graça. Amor ... para o homem - nos ensinando a ter esse "amor ao homem" [grego, filantropia] (Tito 3:2), assim como Deus tinha" em relação ao homem "(Tito 2:11): em oposição às características" odiosas e odiosas "dos homens não renovados, cuja miséria moveu a benevolência de Deus bondade.

De Deus, nosso Salvador , [ tou (G3588) Sooteeros (G4990) heemoon (G2257) Theou (G2316)] - 'do nosso Salvador Deus;' a saber, o Pai (Tito 1:3), que "nos salvou" (Tito 3:5) "através de Jesus Cristo, nosso Salvador "(Tito 3:6).

Apareceu - foi manifestado.

1-7 Os privilégios espirituais não anulam ou enfraquecem, mas confirmam os deveres civis. Apenas boas palavras e bons significados não são suficientes sem boas obras. Eles não deveriam ser briguentos, mas mostrar mansidão em todas as ocasiões, não apenas com amigos, mas com todos os homens, embora com sabedoria, Tiago 3:13. E que este texto nos ensine o quão errado é para um cristão ser grosseiro com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores, suas concupiscências os apressam de maneiras diferentes; o orgulho comanda uma coisa, a cobiça outra. Assim, eles são odiosos, merecendo ser odiados. É a miséria dos pecadores que eles se odeiam; e é dever e felicidade dos santos amar uns aos outros. E somos libertados de nossa condição miserável, somente pela misericórdia e graça gratuita de Deus, pelos méritos e sofrimentos de Cristo e pela operação de seu Espírito. Deus Pai é Deus nosso Salvador. Ele é a fonte da qual o Espírito Santo flui, para ensinar, regenerar e salvar suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade através de Cristo. A primavera e o surgimento são a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm, através do Espírito, grande poder para mudar e transformar o coração em Deus. As obras devem estar salvas, mas não estão entre as causas de sua salvação. Um novo princípio de graça e santidade é elaborado, que oscila e governa, e faz do homem uma nova criatura. Muitos fingem que finalmente teriam o céu, mas não se importam com a santidade agora; eles teriam o fim sem o começo. Aqui está o sinal externo e o seu selo no batismo, chamado, portanto, de lavagem da regeneração. O trabalho é interior e espiritual; isso é externamente significado e selado nesta ordenança. Não leve esse sinal e selo externo; todavia, não descanse na roupa exterior, mas procure a resposta de uma boa consciência, sem a qual a roupa exterior não terá valor. O trabalhador nele é o Espírito de Deus; é a renovação do Espírito Santo. Por meio dele mortificamos o pecado, cumprimos o dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a operação da vida divina em nós, e os frutos da justiça externa, são através deste Espírito santo e abençoado. O Espírito e seus dons e graças salvadores vêm por meio de Cristo, como Salvador, cujo empreendimento e obra devem trazer graça e glória. A justificação, no sentido do evangelho, é o perdão gratuito de um pecador; aceitando-o como justo através da justiça de Cristo recebida pela fé. Deus, ao justificar um pecador no caminho do evangelho, é misericordioso com ele, mas apenas consigo mesmo e com sua lei. Como o perdão é através de uma justiça perfeita, e a satisfação é feita à justiça por Cristo, não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é colocada diante de nós na promessa; o Espírito opera fé em nós e esperança nessa vida; fé e esperança a aproximam e se enchem de alegria na expectativa dela.

Versículo 4. Mas depois disso a bondade e o amor de Deus ] Por χρηστοτης podemos entender a bondade essencial da natureza Divina; aquilo que é a primavera de onde procedem toda a bondade, misericórdia e beneficência.

Amor ao homem - φιλανθρωπια. Filantropia . É de se lamentar que este atributo da natureza divina, tal como está em relação ao homem, tenha sido totalmente perdido por uma tradução parafrástica. Filantropia é um personagem que Deus dá aqui a si mesmo; enquanto a natureza humana existe, este deve ser um caráter da natureza divina. Deus ama o homem ; ele encantou na ideia quando formado em sua própria mente infinita, ele formou o homem de acordo com essa ideia e alegrou-se no trabalho de suas mãos; quando o homem caiu, o mesmo amor o induziu a planejar sua redenção, e Deus, o Salvador flui de Deus, o Filantropo . Onde love está, estará ativo e se mostrará. Assim, a filantropia de Deus apareceu , επεφανη, brilhou , na encarnação de Jesus Cristo, e ao dar sua vida pela vida do mundo.