Mateus 24:36
Comentário Bíblico de João Calvino
36. Mas nesse dia e hora. Com esta frase, Cristo pretendia manter as mentes dos crentes em suspense, para que, por uma falsa imaginação, não pudessem fixar tempo para a redenção final. Sabemos quão instáveis são nossas mentes e quanto somos agradados por uma vã curiosidade de saber mais do que é apropriado. Cristo também percebeu que os discípulos estavam avançando com pressa excessiva para obter um triunfo. Ele, portanto, deseja que o dia de sua chegada seja objeto de tal expectativa e desejo, que ninguém ouse perguntar quando isso acontecerá. Em resumo, ele deseja que seus discípulos andem à luz da fé, para que, apesar de incertos quanto ao tempo, possam esperar pacientemente pela revelação dele. Devemos, portanto, estar em guarda, para que nossa ansiedade pelo tempo não seja levada além do que o Senhor permite; pois a parte principal de nossa sabedoria reside em nos limitarmos sobriamente aos limites da palavra de Deus. Que os homens podem não se sentir desconfortáveis por não saber naquele dia, Cristo representa anjos como seus associados nesta matéria; pois seria uma prova de orgulho excessivo e cobiça perversa, desejar que nós, que rastejamos na Terra, saibamos mais do que é permitido aos anjos anjos no céu. (157)
Marcos acrescenta, nem o próprio Filho. E certamente esse homem deve estar singularmente louco, que hesitaria em se submeter à ignorância que mesmo o próprio Filho de Deus não hesite em perseverar por nossa conta. Mas muitas pessoas, pensando que isso era indigno de Cristo, se esforçaram para mitigar a dureza dessa opinião por meio de um artifício próprio; e talvez eles tenham sido levados a empregar um subterfúgio pela malícia dos arianos, que tentaram provar que Cristo não é o verdadeiro e único Deus. Então, de acordo com esses homens, Cristo não conheceu o último dia, porque ele não escolheu revelá-lo aos homens. Porém, como é manifesto que o mesmo tipo de ignorância é atribuído a Cristo e aos anjos, aos anjos, devemos procurar encontrar algum outro significado que seja mais adequado . Antes de declarar, contudo, descartarei brevemente as objeções daqueles que pensam que é um insulto oferecido ao Filho de Deus, se for dito que qualquer tipo de ignorância pode se aplicar adequadamente a ele.
Quanto à primeira objeção, de que nada é desconhecido para Deus, a resposta é fácil. Pois sabemos que em Cristo as duas naturezas estavam unidas em uma pessoa de tal maneira que cada uma mantinha suas próprias propriedades; e, mais especialmente, a natureza Divina estava em estado de repouso, e não se exercia, (158) sempre que necessário que a natureza humana agisse separadamente, de acordo com o que era peculiar a si próprio, no desempenho do cargo de Mediador. Portanto, não haveria impropriedade em dizer que Cristo, que conhecia todas as coisas, (João 21:17) ignorava algo em relação à sua percepção como homem; pois, de outro modo, ele não poderia estar sujeito a pesar e ansiedade, e não poderia ter sido como nós, (Hebreus 2:17.) Novamente, a objeção defendida por alguns - que a ignorância não pode ser aplicada a Cristo, porque é o castigo do pecado - é além de qualquer medida ridícula. Pois, primeiro, é uma tolice prodigiosa afirmar que a ignorância atribuída aos anjos procede do pecado; mas eles se descobrem igualmente tolos por outro motivo, por não perceberem que Cristo se vestiu com a nossa carne, com o objetivo de suportar o castigo devido aos nossos pecados. E se Cristo, como homem, não conheceu o último dia, isso não derrogou mais sua natureza divina do que ter sido mortal.
Não tenho dúvida de que ele se refere ao ofício designado a ele pelo Pai como em um exemplo anterior, quando ele disse que não lhe pertencia para colocar esta ou aquela pessoa na mão direita ou esquerda , (Mateus 20:23; Marcos 5:40.) Pois (como expliquei nessa passagem (159) ) ele não disse absolutamente que isso não estava em sua poder, mas o significado era que ele não fora enviado pelo Pai com essa comissão, desde que vivesse entre os mortais. Então agora entendo que, na medida em que ele se referiu a nós como mediador, até que ele tenha cumprido totalmente seu cargo, essa informação não foi dada a ele que ele recebeu após sua ressurreição; pois, então, ele declarou expressamente que o poder sobre todas as coisas havia sido dado a ele (Mateus 28:18.)