Mateus 8:4

Comentário Bíblico de João Calvino

4. E Jesus disse-lhe: Veja que você não diz a ninguém Alguns as pessoas, ao desculpar o leproso, pensam que Cristo não o proibiu seriamente de publicar o milagre, mas sim deu-lhe uma excitação adicional por fazê-lo. Outros consideram mais justamente o motivo da proibição, que o “tempo ainda não havia chegado” ”(João 7:6.) Eu reconheço que ter suprimido esse milagre teria sido impróprio: mas nosso Senhor tinha uma razão particular para desejar que o relatório não fosse divulgado imediatamente, ou, pelo menos, não pelo leproso O leproso estava tão longe de merecer elogios pela exibição desordenada de seu respeito, que ele deveria, na minha opinião, ser condenado por não obedecer à ordem de Cristo . Se ele quisesse expressar sua gratidão àquele a quem era devedor de sua cura, não seria possível encontrar um método melhor do que obediência, que Deus prefere a todos sacrifícios, (1 Samuel 15:22) e que é a origem e o fundamento do culto legal. Este exemplo mostra-nos que aqueles que se deixam guiar pelo zelo imprudente agem de maneira inadequada, porque quanto mais ansiosos estão em agradar a Deus, maior progresso eles fazem em rebelião aos seus mandamentos.

Mostre-se ao sacerdote Como as cerimônias da lei ainda não haviam sido revogadas, Cristo não desejou que elas fossem desprezadas ou negligenciadas. Agora, Deus havia ordenado na lei que, se alguém tivesse sido purificado da hanseníase, ele deveria se apresentar ao sacerdote com um sacrifício de ação de graças (Levítico 14:2). O projeto (492) era que o sacerdote, por sua decisão, pudesse atestar o benefício recebido de Deus; e que a pessoa que havia sido curada pudesse expressar sua gratidão. Portanto, Cristo, enviando o leproso ao sacerdote, prova que ele não tinha outro objetivo em vista a não ser exibir a glória de Deus. A exibida ao padre era para fins de exame, e a que oferecia era a expressão de ação de graças. Ele deseja que os sacerdotes examinem o homem, para tornar manifesto e indubitável o favor divino; e que o leproso, por outro lado, deveria reconhecer que Deus o havia curado. Enquanto isso, como acabei de mencionar, ele ordena que observem as cerimônias prescritas pela lei, até o momento em que deve ser revogada.

A tentativa dos papistas de produzir essa passagem, como uma autoridade para sua própria confissão , (493) é altamente tolo. Hanseníase, alegam, é colocada alegoricamente por pecado; e os sacerdotes, que são consagrados pelo Papa, são os juízes da lepra espiritual. (494) Mesmo admitindo que essa autoridade fosse conferida aos sacerdotes nos termos da lei, com o objetivo de informar as pessoas, que toda a sua limpeza e a decisão respeitavam dependia do sacerdócio, ainda assim isso é impiedosamente reivindicado pelos sacerdotes popistas. Toda a honra que pertencia aos antigos sacerdotes agora é reivindicada apenas por Cristo como sua. Somente ele é designado para ser o juiz da hanseníase espiritual e tem o direito de receber, daqueles que foram curados, a oferta para sua limpeza. Segundo a lei, um sacrifício era empregado como selo de pureza, porque a satisfação feita pelo derramamento de sangue é a única maneira pela qual os homens são purificados. Transferir para outro esse direito, que Deus declarou ser prerrogativa de seu próprio Filho, é um sacrilégio detestável. Quando os ministros do Evangelho, por ordem de Cristo, declaram aos pecadores que são purificados de seus pecados, isso não deve ser torturado na jurisdição pretendida, que os padres imaginam, de pronunciar uma decisão sobre a lepra. (495)

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